一、關於三國的歷史知識

1.三國形成的歷史背景：

東漢（公元25-220年）末年，宦官與外戚專權，因為朝廷的腐敗，再加上自然災害，這個時候民間生活非常疾苦，因此爆發了黃巾軍起義，雖然後來被鎮壓，不過此時的東漢已經是強弩之末，朝廷大臣像是董卓之流把持朝政，地方上誕生了不少的豪強像是袁紹等人，之後地方割據勢力與朝廷掌權一派相互攻擊，曹操（後把持朝政）、孫權（地方勢力）、劉備（漢室宗親）在戰亂中逐漸勝出，形成了曹魏、東吳、蜀漢三足鼎立的局面

2.三國曆史時間（公元220年-公元280年）：

公元220年曹丕篡漢成功，建立魏國，定都洛陽；公元221年劉備在蜀漢稱帝，建立蜀漢，定都成都；公元229年孫權在東吳稱帝，建立吳國，定都建鄴；公元280年隨著西晉（曹魏的替代者）滅掉東吳，三國從此結束，中華大地再次一統，開始進入新的朝代-晉朝

1.培養自己的興趣-讀《三國演義》

與枯燥的歷史書籍相比，羅貫中所著的《三國演義》，由於其內容精彩，另外大多數為白話文，所以可讀性較強，受到不少三國迷的追捧，而且其中的大多數人物，在真實的歷史上都存在，所以可以為自己接下來了解三國曆史，墊底一個好的基礎，這也是培養自己興趣的一個方式

2.瞭解真實的歷史-讀《三國志》

陳壽所著的《三國志》是描述三國曆史的正史書籍，全書歷經十年編撰，作者本人就生活在三國時期，由於時間上的吻合，加之陳壽本人的用心編撰，所以《三國志》被不少研究三國曆史的學者當作經典之作，當然了讀這部史書的同時，還需要注意兩點，一個是陳壽當時在晉朝做官，晉朝承襲曹魏，所以這本史書基本上以曹魏為正統，另一點是與《史記》這樣的書籍相比，《三國志》有它不太完善的地方，全書缺少了表（古代正史以本紀、表、書、世家、列傳五部分組成）、志（禮樂、經濟、人文地理）

3.完善三國知識-其他書籍

其實陳壽編撰的《三國志》，由於記事過於簡潔，因此，還有後來人對它進行了註解，他就是南宋時期著名的史學家-裴松之，作為一名史學研究者，裴松之奉宋文帝之命對《三國志》進行了完善，不僅補充了不少的地理名物，更為難能可貴的是，他對同一件事不同的記述都收納了進來，這樣讓裴松之的《三國志注》更為客觀的反應了三國曆史，我覺得他是完成了陳壽想說而沒敢說的話，陳壽所處的年代，肯定會受到侷限，而裴松之是生活在宋朝，距離三國已經七百多年，所以不需要有什麼顧忌；當然除了裴松之之外，還有像是《資治通鑑》以及《後漢書》等等，都可以作為研究三國的歷史書籍

三國時期是一段很精彩的歷史，值得仔細品味和感悟。

如何更好的瞭解這段歷史，我認為還是從《三國演義》入手為好。

理由是：

其一，演義儘管有一些虛構的成分，但整體而言，還是大致反應了這一時期的歷史背景和史實。

其二，演義系統性、連貫性、可閱讀性都很高，讀起來有趣得多，不至於生澀枯燥。

等基本熟悉了整個歷史程序及大致的歷史人物和事件，再去尋找一些這一時期的歷史資料閱讀。有條件的可以查閱一些史書，如《三國志》、《三國志註解》、《後漢書》、《晉書》、《魏略》等等。

對於史料的閱讀，我的體會是：不一定看得很多，但一定要看得很細，而且要多思考，多品味。同時一定要了解著作者的歷史背景，便於知曉其著作的可信度。

最簡單的辦法就是比較，沒有比較就沒有傷害，沒有傷害就不會有感悟。

因為，同一個人物、同一個事件，比較以後，就會發現相差很大，甚至會徹底顛覆你的感受。

這種體驗是很微妙的，也是最有意思的事。

不看史料，只沉浸在演義的固有思維裡，走不出來，看多少遍，即便是倒背如流，也沒有多少意義。甚至會形成偏執的根深蒂固的理念，讓它左右你的思維，將會貽誤你的人生。

說實在的，演義有許多很高明的地方，但也有不少很愚蠢的橋段。畫蛇添足，弄巧成拙的事也不少。

只有把演義和史料一起閱讀，才能更好地瞭解三國這段歷史。

不僅會增加歷史知識，而且對自己的人生有很大的啟迪。

還要注意一點，即便是史書也不可盡信，盡信書不如無書。

閱讀最好是用腦，而不僅僅是用眼睛，無論演義、野史、還是正史，都一樣。

：名成八卦圖，功蓋三分國。江流石不轉，遺恨失呑吳。天下大勢分久必合，合久必分，身於憂患死於安樂。若想熟知三國那段歷史，得由淺而深，先看羅貫中的三國演義，再去細仔細的看陳壽作的三國志，三國演義是由三國志改編而成的，古人對那段歷史也又多位名家大儒著書立傳。

讀三國演義書，玩三國演弈棋，對一般人來說就夠了。

深入瞭解，可以讀一下後漢書和三國志集解。

三國演弈棋是三個人玩的象棋，是棋盤上的三國演義，對弈中三十六計盡在棋中。