太極就是雙站好了雙方手臂搭在一起推來推去，可搏擊時那個傻逼會跟太極玩這個，搏擊玩的是速度，力量，體能，步法移動，躲閃，抗擊打和呼吸，所有的武術練的都是在原地發力並希望有個傻逼站好了一動不動等著被武術打。既然傳武人士想證明武術的能力可以向自由搏擊發起挑戰來證明自己的能力，但不要向世界級自由搏擊挑戰，因為500公斤力量的重拳打到了傳武者的頭上其後果要先考慮到！

太極拳是按照“太極理論”，或者說是“矛盾理論”（對立統一理論）來研究搏擊問題的一個拳種。它認為整個宇宙間從大到宇宙天體，小到微觀世界，都在遵循著這種陰陽（矛盾）之間又鬥爭又聯絡的現象，而且這種陰陽之間的矛盾鬥爭是有規律，能把握，可利用的。

太極拳包括了十三式和踢打摔拿等所有的搏擊格鬥擊打方式，可不只是兩個人站在那裡推來推去，那種“推來推去”是練習太極拳的一種重要方式。傳說張三峰原己武藝高強，但他覺得太極拳之前的那些拳種習之不易，難以但持長久，老了多有傷病，便想創出一種綿軟，省力，養生，合理的拳種。他有道家的理論學說，偶見蛇雀相鬥，受到啟發，創出太極拳。之後用來與熟悉的少林拳等外家拳對抗，輕鬆取勝。因而他得出結論，說 : “太極拳習得二三成，足以對付少林拳”。其本意是在有十成少林拳的基礎上，加上二三成太極拳，足以對付一個有十成功夫的少林拳師，而非只用二三成太極拳，就能對付少林拳。這正是一些只練得二三成、四五成太極拳的所謂“大師”們屢敗於練得六七成的散打選手的癥結所在。

太極拳包括三個方面 : 一是太極拳架子，就是基本套路 ; 二是太極拳推手 ; 三是太極拳散手。

其中盤架子是基礎。透過盤架子掌握太極拳的基本身法和招式，養成太極拳的心法和動作習慣，從初學開始，終身都要練習。

推手是太極拳的核心。透過推手運用架子中的東西，學會聽勁和懂勁，達到知己知彼的目的。推手一般在學會盤架子之後，也是要終身練習。透過推手切磋技藝，享受其中樂趣。常見有人用推手與人較量，其實推手只是一個練習階段或練習方法，只適於門內研練，還未成拳，不應拿來與別人的“拳”較量。

太極散手是太極拳的綜合應用。它不是單獨的一個什麼東西，而是以套路和推手為基礎，為載體，將太極十三式和踢打摔拿等所有武術技能綜合運用在一起。它所包含的內容貫穿於習武的全過程，不是在推手練好之後才開始於練習的，但作為“散手”，又成形於套路和推手練成之後。成形之後，不斷提高完善。我們可以把太極散手看成是一個工具箱，只是要以太極拳十三式為統領，不管什麼工具，裝進來就算是太極拳的東西。

以往的太極拳練習往往止於套路和推手，之後即使知道有太極散手一說，也很少有人涉及，頂多只是一些單獨招式或小組合的練習。致使太極拳習練者在與其它拳種比較時往往無以應對，被動挨打，使公眾失去了對太極拳的信心。其中的根本問題，是那些所謂“大師”們自己就沒有練完，沒有練好太極拳，沒有練習過與其它拳種的對抗，沒有實戰的“撒手鐧”，只在門裡練習了一些“打徒弟”的招法，怎麼就膽敢出門呢？回想過去的太極拳大師，在練太極拳之前，多是外家拳的好手，打下了對抗的基礎。學了太極拳後，錦上添花，技藝倍增，才能所向無敵，哪裡是現在的所謂“大師”們可以比擬的？

太極拳的理論浩如煙海、真假混雜。單說有用的那部分，還分為兩種：有一種是技術指導，另有一種是境界描述。《太極拳論》前者居多，後者次之，但是還有一個嚴重的第三問題——縮寫嚴重！因此幾乎沒有什麼特別直觀的指導內容在那裡。

我以前寫過一篇《分解拳論》網上可以搜尋到，把太極拳論逐字拆分說明了一下。這裡就不都貼出來了，之帖最後一句的解析吧：

【是為論】（告訴你怎麼做，不如告訴你怎麼想！）

太極拳符合《太極拳論》是不是就是最好的博擊方式？答：因為太極拳不廣是修練太極拳的擊殺之術，而且還是修道養性的一門丹道養生術。是透過修練太極拳而逐漸走入丹道而悟天道人生。是一門集哲學、丹道、技擊、養生與文化為一體的一門拳術。而《太極拳論》是太極拳修練中的一個很重要的有關太極拳修練中的精闢論述之一。而修練太極拳者成千上萬，但能達到《太極拳論》中要求而能做到者，可以說是寥寥無幾。如太極拳的修練者，在技殺博擊方面能做到《太極拳論》中那樣；隨曲就伸，忽隱忽現，挨著何處何處擊，左重則左虛，右重則右杳。一羽不能加，一蠅不能落之功夫時，可以說已達到太極拳修練者在博擊方面的最高要求，而不是博擊方式。兩者是有曲別的，博擊方式是術，而要求則是要達到的標準。而在全民健身全民練太極拳之普及健身之時代。而廣大民眾早已把太極拳做為一種娛樂、一種健身、一種養生怡性的鍛鍊方法或方式。有誰還在追求博擊，追求那些打打殺殺的東西。時代在前進，人類在發展。好多歷史的傳統的東西都在隨著時間的推移而在改變。歷史就是歷史，今天就是今天。歷史不會重來，而今天也不會重複昨天。回答完畢。