不是壞人也不是好人孔乙己是一個被封建社會科舉制度毒害的讀書人。小說透過對孔乙己悲慘一生的描寫，一方面反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實地反映了當時一般群眾的冷漠麻木，思想昏沉的精神狀態，揭示了封建社會的世態炎涼，使讀者從一個側面認識封建社會的腐朽與與黑暗。 透過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子”。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。透過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又髒又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者透過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。透過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“聖言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。

作者用無情嘲諷的筆觸，透過對孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制望採納～度。然而，作者在批判他的封建意識時，也表現了一定的同情心，特別是寫到他教“我”識字，給孩子分茴香豆，從不拖欠等情節，一再表現了他心地善良，從而更激起讀者對迫害他的封建制度的憤恨。 孔乙己是舊社會的知識分子，是受封建文化毒害的讀書人，是不會營生的犧牲品。

第一，《孔乙己》被編入教材，大眾熟悉，也經受住了時間的考驗，有一定社會意義；

第二，魯迅對於“孔乙己”人物形象的描寫非常生動，韻味十足，套用到其他人物、其他事件可以有同樣好的效果。

第三，不光《孔乙己》，魯迅很多金句，文章，一樣能反映現在的現象而不過時。有一個人用了大家都會跟著用。

總的來說，通俗生動有趣，大家當然願意用。

已經記不清魯迅的《孔乙己》被選入在小學課本還是初中課本了，但是文中發生的故事情節依然歷歷在目。為什麼現在發生的事可以對應《孔乙己》中的情節呢？

在物質文明高度發展的現代社會發生的事件，反而可以從古代引以為鑑。揭開面紗，都是同一個表演者。

先看看《孔乙己》一文的情節，共分為八段。

孔（孔乙己）偷東西被酒客揭短、取笑。

孔沒有考取秀才被眾人譏笑。

孔教小孩寫“回”字。

孔分茴香豆給小孩子吃。

孔曾替人抄書營生。

孔因盜竊被丁舉人打折了腿。

孔拖著殘腿來到酒店喝酒。

孔在旁人的笑聲中慢慢走去了。

像情節1、2、8很容易理解，現在生活中類似於這種的例子非常多。比如笑張家長李家短、高考沒考上大學的孩子會被同村人當作飯後的談資，其中大多都是譏諷的言辭、因某事被劃分小集體之外，而且遭到眾人嘲諷。

再如情節6在現在不會發生，而是直接被送進局子裡面。

總之，舊時代在歷史的車輪碾壓之後，產生了千千萬萬個孔乙己。而現在的新時代也未嘗不是更新時代的舊時代，千千萬萬的新式“孔乙己”正在出現。

其實，好的文學作品在生活中出現類似的情節是很正常的。

《孔乙己》這篇小說的主題思想，從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。真所謂“橫看成嶺側成峰”啊！尤其孔乙己這個民國不得志的下層知識分子，最後像癩狗一樣死去，死在了那些高高在上，體面文明高貴上檔次的“成功人士”的手裡，僅僅為了幾文錢的芝麻小事兒。

雖然，孔乙己的時代已經一去不復返了，但是，千百年遺留下來的封建傳統思想還會留在人們的心靈深處，甚至是根深蒂固的，尤其是每個中國讀書人身上，都或多或少有孔乙己的影子。讀書讀了個半瓶醋，屈尊自己隨便找份餬口的工作，渾渾噩噩地過日子；讀書讀死了，腦子不太靈光，不會“闖蕩”，平時活得畏畏縮縮，只有在喝醉的時候才能胡吹八道一下自己的“文化素養”，來舒展一下心中的鬱悶。說到底，都是在社會里掙扎著活命的不得志之人，就跟現在生活中的一些人一樣，卑微而不得志地活著，偶爾找一下幾文錢的樂子。

孔乙己裡的故事情節有好幾個，不知道題主指的是哪一個？我倒是覺得“回字有四樣寫法”這個情節，真的可以套用一下！至於套用什麼現代情節，各位自由發揮去吧。