恆星太陽開始發光照耀太陽系與地球的時期（時間），中國文化中就有八九不離十的答案！什嘛宇宙大爆炸理論，什嘛太陽系塌陷星雲說，什嘛地球有上億年紀的年齡了，什嘛大陸板塊漂移說、什嘛地球生命起源於海洋說，統統都是娘西屁的胡言亂語！中國上古文化蓋天宣夜與渾天《道德（路）經》文化中都有答案！只有相信中華老祖宗們不會憑空捏造杜撰那些富有哲理的上古神話，才能復興華下大中華文化的源頭冥頭也！

打個比方，，兩本玄幻小說《玄幻甲》、《玄幻乙》各自代表盤古開天故事和后羿射日故事！

那麼問：《玄幻甲》的第一個章節能和《玄幻乙》第二個章節接上頭嗎？？？？

事實上，神話故事流傳至今，很多的版本都被修改過了，就說神話里人類的起源是由女媧捏土造人，當然這是為了照顧小朋友的世界觀，如果直接說伏羲跟女媧是兩兄妹，然後造了人，估計小朋友的三觀受不了。

所以說，太陽不光是盤古的眼睛變的，並且從天上被射落的太陽也不止九個，因為華夏的太陽太遭罪了，從出生開始就被淪為靶子。從上古流傳至今的神話中，全國各地的太陽加起來就不止被射落九個，如：

黎族史詩《梅葛》中傳說，天上的太陽是由天神格茲苦取了老虎的兩個胳膊化作日月而來。

普米族唱詞《捉馬鹿的故事》長到：巨人簡劍祖帶來天神給的六隻狗殺死了馬鹿，然後馬鹿的屍體被剖開，心肝脾肺腎等器官被取出來化作了天地萬物，其眼睛成了日月。怒族神話中說宇宙萬物是有隻巨獸被巨人砍死，兩隻眼睛中一隻腐爛的變成了月亮，一直沒腐爛的變成太陽。漢人神話中，太陽就是三足金烏，就是被后羿弄死那九隻。

除了以上說的，還有各種太陽的傳說，古人的冬天喜歡太陽，於是就有了各種讚美太陽的傳說；夏天討厭炎熱，於是就各種射日。

華夏作為射日大國，從古至今在這片土地上隕落的太陽不計其數，後裔射的那幾只算少的，如果加上各少數民族的，上百個也有了，看看他們的戰績：

黎族神話支格阿龍：五個太陽、六個月亮

伢俁：九個太陽、九個月亮

布依族年王：十個太陽

王姜：十個太陽

蒙古族烏恩：十一個太陽

壯族侯野：十一個太陽

還有別的少數民族的射日過程就不一一介紹了，也不知道太陽到底得罪誰，這些人沒事就那它當箭靶，沒箭的就追著它跑，還把自己渴死了。除了頭號箭靶的太陽外，古人對天上的東西就特別的小心眼，太陽被射的差不多了，就開始射月亮。

就連魯迅先生《故事新編.奔月》中也要讓羿射月亮三箭，雖然月亮沒被射下來，但也有了三個洞，也不知道嫦娥會不會被嚇的喂錯月兔胡蘿蔔、吳剛有沒有被嚇的斧頭砸到腳。

其實像這樣的問題挺好回答的，因為這兩個故事本身就是獨立產生的

可是這句話卻隱藏著中國神話體系的悲哀，我們從開始認識華夏神話的時候起也接觸了歐美的神話，比如希臘神話有一套比較完美的體系，從泰坦—宙斯—波塞冬—哈迪斯—雅典娜等，所以大家也習慣的認為中國的神話體系也應該是這樣的，盤古開天—女媧造人—倉頡造字等，按這樣的線路發展下來。

但其實這樣想是不對的，中國經歷的朝代太多，每個朝代的神話版本也就混亂了起來，今天你說這樣，明天我寫那樣，到最後壓根沒有一個固有的神話體系，因此在中國上世紀初，很多學者甚至覺得“中國是一個沒有神話的國家”。我們現在看到的比較瑰麗的神話，很多都是上世紀文人巨匠魯迅、矛盾、聞一多、郭沫若等人的努力。

而我們現在看到的《山海經》不瞭解的人會覺得裡面的怪物好厲害；瞭解的人會覺得並沒有那麼誇張，如熊貓叫食鐵獸，不知道這貨，聽名字會覺得威猛妖怪。以山海經為代表的許多神話的典籍都其實差不多，而華夏古代是沒有什麼神話體系概念的，我們又是一個特別喜歡記錄歷史的民族，所以神話歷史化非常嚴重。

當我們看到一些神話典籍時通常會產生疑惑，炎、黃、伏羲、女媧，有的記載是部落的首領；有的記載又成為了神靈始祖，他們到底是神還是人？

現在普遍認可的各種神話，是從西方的神話傳說進入中國後，我們根據西方的神話概念從古書中一點點拼湊起來的，在以前這些不叫神話，叫“怪”，就好比《山海經》記載的西王母並非《西遊記》裡的神仙造型，而是蓬頭垢面，人形獸身、虎齒豹尾的兇獸。

既然很多神話是從古書裡面收集出來的，那麼歷史的記載不一樣，也會導致神話傳說不一樣，這樣就造成各種神話之間彼此獨立，無法相互契合，這也是可以理解的。

希臘神話是因為在某個時間點，有人專門的整理創作後再流傳，所以影響比較深遠，而華夏的神話也曾經風靡一時，但大多數都出現在詩詞中，如《天問》，屈原《九歌.東皇太一》等，這些神話記載經過戰亂、朝代更迭，慢慢會被人遺忘，新的當權者出現後會立一些以符合自己政治目的的神話人物，於是前朝的神話就會被藏匿起來，如宋朝出現的玉皇大帝、唐朝扶持的太上老君等。

這樣就造成了，新的神話人物出現，之前的神話人物被埋沒或被篡改，神仙鬼怪無法追溯源頭，就無法形成一個有序的體系，長此以後，每個神話都有幾個版本，但這些版本都是獨立且真實記載的。