誰說《射鵰英雄傳》當中的楊康，混得不好？！其實，楊康是混得很好的。

早在郭靖與託雷等人，還在蒙古大漠飽受風沙侵蝕，飽受強虜欺辱的時候，楊康就已經是，人見人愛、花見花開的“小王爺”了。在郭靖還經常，被江南七怪詰難責罵的時候，小王爺楊康，就已經成長為一個，風流倜儻、玉樹臨風的英俊少年了。楊康行走江湖，經常有歐陽客，沙通天和靈智上人等一眾武林大咖相陪伴，郭靖的話，就只有扮作“小叫花子”的黃蓉，在左右而已！

楊康和郭靖，都是金庸武俠經典，《射鵰英雄傳》當中的主人公。而且兩個人的名字，都是全真派長春子丘處機給起的。據說郭靖和楊康，兩人的名字，是為了紀念北宋1127年的“靖康之變”的。

與郭靖的左右逢源所不同的是，楊康的結局很不好。因為黃蓉揭穿了楊康，擊殺歐陽克的秘密，楊康企圖殺黃蓉滅口，結果誤中了毒，慘死在了歐陽鋒的蛇毒之下！

然後，造成小王爺楊康，悲劇下場的原因主要有：一是各人的身份界定不同。郭靖是俠之大者，為國為民的形象。而楊康的身份，是大金國的小王爺，大金國與大宋乃是世仇。二是在習武學藝方面，楊康可以說是，“遇人不淑”的。開手師父丘處機，武功相對來說，只能算是二流水平。而歐陽鋒，不是真心地想收楊康為徒的，兩個人只是相互利用而已。三是楊康為人，心術不正，聰明機變不用在正道上。楊康設計，殺了江南七怪中的五怪，後又因秘密被黃蓉揭穿，又轉而想加害黃蓉，最終落得個慘死！

好在到了《神鵰俠侶》時代，楊康的兒子楊過，成了“神鵰大俠”，楊康在九泉之下，也足夠安慰了！

金庸寫書，辯證地來觀察這個世界。聰明的人一定可以獲得大成就嗎？笨的人一定就一輩子受欺負嗎？不見得。楊康看上去像是一個『聰明人』，而郭靖看上去像是一個『笨人』。

三國時候，魏王曹操手下有個大臣叫鍾繇，他問他的兒子鍾會：都一個時辰了，那蔡邕曹餓碑的含義你揣摩出來了嗎？鍾繇的兒子鍾會回答：兒子剛剛想明白，這其實是一個字謎，謎底是絕妙好辭四個字。鍾繇說：對，你用這四個字用了一個時辰，魏王解這四個字用了三十步，可是這個世界上有一個人解這四個字，只在瞬息之間，此人便是子健公子的主薄楊修。這世上怎麼會有如此聰慧之人。鍾會說：不見得楊修是聰慧之人。如果換作是兒子，魏王三十步才解出謎底，我就算一下子解答出來了，也要裝作四十步才能說出來。兒子懂得什麼叫做夫唯不爭故無憂。如今是大爭之世，對外有劉備，孫權和曹操爭奪天下，對內有子健，子恆兩位公子爭奪王儲之位。然而魏王是雄猜之主。在爭鬥中人人自危，百官戰戰兢兢，如履薄冰。在這個時候顯露自己，唯恐天下人不知其才能的人，一定是急功近利，急於求成的人。最容易樹敵，也最容易犧牲。楊主薄在這件小事上都要和魏王爭個高下，可見其鋒芒畢露，那麼魏王，百官，天下誰敢容他。真正的聰明便是審時度勢，不爭而爭。

《射鵰英雄傳》中的楊康就好像三國時候的楊修，天資聰慧，機敏過人。楊康從小是金國完顏洪烈的王府中長大，受過最高學府的高等教育，還有專門武師教他武功。丘處機認為他是忠義之後，還偷偷傳授楊康玄門正宗的全真派武功。可見楊康在小時候成長的教育環境是得天獨厚的。和楊康比起來，郭靖就可伶得多了，小時候把『江南七怪』帶到了蒙古，住的是蒙古包，喝的是羊奶，蒙古的教育水平比楊康的金國王室教育差得不是一星半點了。『江南七怪』的武功在《射鵰英雄傳》的後面只能用四個字來形容了：稀鬆平常。如果楊康和郭靖公平競爭，100個郭靖都比不上一個楊康。但是命運從來不適合比較數字這麼簡單，人生的境遇充滿著奇蹟，曲折和折騰。

楊康身上和楊修有同樣的一個毛病，就是急於求成，做起事情來總是得不到所謂仁人義士的認可，也就是不為主流社會人物接受。而郭靖做事情變現的宅心仁厚，很多事情知道自己爭搶不過，也就不爭不搶，反而打到了鍾會講的不爭而爭的境界。這個原理是出自老子的《道德經》。越是想要得到的東西越是得不到，越是表現得不在乎，反而可能獲得好的結果。年輕人需要戒驕戒躁，不氣餒，穩穩當當平平和和獲得成功。

楊康身上還有一個毛病就是不守承諾，遊戲人間。楊康看到比武招親的穆念慈長得嬌嫩可人，於是上臺比武，將穆念慈一隻鞋子脫下，惹下桃花，許下承諾。穆念慈是一個江湖賣藝之人的女人，和王府的門庭相差太遠，楊康不能兌現自己的承諾，最終還是對穆念慈始亂終棄。這樣的人一般在社會上是吃不開的，會被世人認為是人渣。楊康人的智力雖然很高，但是人品很差，這樣的人長此以往，肯定會吃癟。

相比較郭靖就不同了。忽必烈問郭靖：你守著一個腐朽的宋朝有什麼意義？郭靖回答：我獨守襄陽不是為了宋朝皇帝，我亦知曉朝中有奸佞饞臣。只是蒙古官兵攻打我大宋江山，屠殺的是我大宋百姓，我郭靖要為國家百姓免遭屠戮而戰。郭靖境界：俠之大者，為國為民。這樣的一個大俠郭靖和背信棄義的楊康比起來，誰人應該更加左右逢源？