“相夫教子”是對古代婦女的一項重要衡量標準，也是女子通常被賦予的責任，即“相夫”和“教子”兩項工作，其中“相夫”是指照顧、輔佐丈夫，“教子”則指教育好孩子。

“相”字有輔助、幫助的意思，例如丞相、首相中的“相”都是這個意思。

故此，“相夫”便是指要照顧好丈夫的生活，“輔佐”好丈夫的事業，起到賢內助的作用。例如丈夫如果是官員，不僅要照顧其衣食起居，還要經常勸慰他做一個好官。

“相夫教子”是古代衡量婦女道德水平的一種標準，也是對賢淑妻子的稱讚。

在古代社會衡量一個婦女是不是一個“賢妻良母”，能否“相夫教子”是關鍵的一個標準.

“相夫”就是對丈夫要在生活上照顧好，事業上要多進行有益的“輔佐”，如果丈夫是為官的，就要勸慰他清正廉潔，做一個百姓擁戴的清官，如果丈夫經商，就要協助丈夫作好買賣。

總之就是形成一個家庭中“男主外，女主內”的和諧局面。至於“教子”很好理解，就是教育好孩子，“孟母三遷”的故事和戲劇中的傳統劇目“三孃教子”都是說“教子有方”的故事。

關於“相夫”，個人最喜歡中國歷史上的一個女人，陰麗華，劉秀的愛人。注意，是愛人，一生所愛。

我想，如果天下人都瞭解她，她也會成為天下人之所愛。可惜，現在的人都喜歡各種明星，對於賢良淑德的美女不瞭解，也就談不上喜歡。跟陰麗華比，現代的那些“美女”，真的太低階了。可能有個別還可以，但整體層次上，差個十萬八千里沒有問題。

古代有一句話“娶妻當娶陰麗華，做官當作執金吾。”可以想像，中國傳統中，陰麗華這樣一個女人是多麼完美。

劉秀陰麗華的愛情故事始於亂世。

西漢末年，王莽篡位，改漢立新，然好景不長，百姓民不聊生，各地義士紛紛揭竿而起，劉秀跟陰麗華就是在這樣的亂世當中認識。

劉秀是漢高祖劉邦的第九世孫，但僅為旁支，很沒落，跟後世的劉備一樣。

劉秀早年喪父，生活清貧，為人溫和，永遠是面帶微笑，慢悠悠的性子，生活中不急不燥，說出的話一針見血，恰到好處，這也是讓很多願意信服他的理由

。

劉秀跟陰麗華的相識，是透過姐夫鄧晨，而鄧家跟陰家也是姻親，兩家經常走動，就這樣遇見了陰麗華，一見傾心。

有一回老母親給劉秀介紹女子，劉秀便說：“做官就要做執金吾，娶妻當娶陰麗華”，來表達自己對陰麗華的喜愛，這句名言後世廣為流傳。

二人相識不久，劉秀的大哥劉演被更始帝劉玄殺害，大哥死後不久，劉秀便向陰家提親，求娶陰麗華，陰麗華也是義無反顧的就嫁給了他。

當時大哥慘死，親人慘死無數，倆人成親之時，無人來喝喜酒，劉秀每日表面對人笑意盈盈，但內心苦楚唯有陰麗華知曉。

結婚不久，更始帝劉玄派劉秀赴河北招安，這是一份苦差事。因為要風餐露宿，劉秀便準備把陰麗華留在家中，但陰麗華扮作隨從，硬是要跟隨在劉秀身邊照顧他，劉秀也拿她沒辦法。

招安一事路途遙遠，也不順利，動不動就被追殺，兩人走散。而這時，劉秀遇到王朗勢力極為難纏，不得不求助劉揚，劉揚唯一的要求便是劉秀要娶其外甥女郭聖通，面對生命危險的劉秀當時聽聞此要求，只淡淡的說了一句：“秀已娶妻，”便離去。

陰麗華知曉後，陰麗華親自全力勸說自己的丈夫娶了郭聖通。

後來，劉秀雄姿英後，威服群雄後稱帝，同時封陰麗華、郭聖通為貴人，在打算立陰麗華為皇后時，郭聖通使詐陷害。讓陰麗華主動離宮，放棄後位。

但劉秀當然知道內情，他去找到陰麗華時，陰麗華還是不肯跟劉秀回去，劉秀寫了一封信給陰麗華，問：“將恐將懼，唯汝與予，將安將樂，汝轉棄予”?陰麗華看後，淚流滿面，終將是捨不得，跟隨劉秀回宮。

這期間，陰麗華心中十分清楚劉秀的處境，陰麗華雖為原配夫人，又深得劉秀寵愛，但是，她若成為皇后難以讓眾人心悅誠服。畢竟郭聖通在朝中的政治價值極高，且對河北諸勢力有拉攏作用。況且，在劉秀建國時期陰麗華並沒對丈夫的事業有什麼幫助。陰麗華從各種角度考慮了冊封皇后一事的利弊，在左右權衡之下能讓出尊位，最終，做出最正確的選擇。

陰麗華做了十幾年的陰貴人，而劉秀的後宮，也再也沒有納過妾，回宮後，劉秀頒下詔書，稱陰氏固辭敢當，列於滕妾，意思是郭聖通的皇后之位乃陰麗華讓的，可見劉秀對陰麗華的愛有多深。

後郭聖通犯下不可饒恕的錯誤 ，劉秀廢后，終於是立了陰麗華為皇后。立為皇后的陰麗華跟隨劉秀，更是常秀恩愛，泰山之行，劉秀親自背腿腳不好麗華上泰山，泰山之巔，劉秀手擁陰麗華道：“看，這便是我們的秀麗江山。”

史書中的陰麗華言行謹慎，不喜歡把玩寶物，孝順仁慈。除此之外，她還很“識大體”。

每個男人都想自己的妻子懂事、講道理，陰麗華就是這樣的妻子，她能在關鍵時期放棄一己私利而做出最穩妥、最合理的選擇，這一點實在難能可貴。

是“相夫”的典範。