寒衣節裡當祭祀，

路口畫圈燒香紙；

夜半行事莫聲張，

文明盡孝最合適。

祭祀只為表達對亡者的思念和追憶，這是社會和情感的需要。文明祭祀也是首當提倡的，不能搞一派不良的習俗或惡俗，更不能大肆鋪張浪費，形式上應當從簡不鋪場。斯人已逝，當節哀順便，於清明時節，攜一朵淡雅的小花，擺放亡者墓前即可。有條件，則以亡者名義適當募捐，是為大利益！

農曆十月初一是中國傳統的寒衣節，傳說在這一天，有條件的人家都會買到一些陰間用的衣服、鞋子、紙錢啥的燒給過世的親朋好友。因為，北半球的中國，大冬天就要到來了。過世的人也會冷啊。這個祭祀傳統源遠流長。

我個人認為，這樣的傳統文化可以繼承與發揚光大。但是要文明祭祀，還要注意幾個方面的事項：

1.以安全為先。焚燒物品時最好選擇在空曠的地方，周邊沒有什麼易燃易爆物品。如果存在易燃易爆物品，那麼最好小心一點。現在有的地方嚴禁煙火，就是怕發生火災，傷及無辜。我所在的江西南部地區，政府已經發文嚴禁任何的野外用火，就算是農民老表在田裡燒荒都不行，被抓住了要行政拘留的。因此，焚燒的時候，一定要以安全為中心。否則寧可不燒。

2.燒衣時畫個圈圈，按照傳統的說法，最好是在圈圈內用有顏色的東西寫上亡者的資訊，住址，姓名，性別，歲數等。然後在心裡默唸請求當地土地爺送達。然後在圈外單獨給土地爺燒點衣物紙錢啥的。這樣，就像是人間的寄送快遞一樣，總要有最基本的資訊，還要給快遞費吧？否則，就很難送出去了。

3.如果是長輩帶著晚輩一起祭祀，那麼，這時就可以發揮祭祀的真正作用了。那就是可以給後輩講亡者的優良品德，讓後輩牢記先人的優良品德，從而砥礪奮進，積德行善，走上良性發展的軌道。其實，在中國，無論清明節還是端午節，還是寒衣節，祭祀時都帶有這種作用了。這也是這些傳統文化能一直傳承至今的原因。

總之，寒衣節祭祀一定要注意防範火災，確保安全。在祭祀過程中，要慎終追遠，懷念亡者的優良品德。

不是不尊重傳統，但是有些行為最好別過分。

這幾天，到了傳統祭祀“送寒衣”的日子。這幾天早上，到某一停車場，就看到停車場空地上有十餘堆灰燼。

要是問我的個人意見，我就認為這些人已經瘋了。喜歡燒紙，也攔不住，但是在停車場燒紙，是不是作死呢？

我想，遙寄哀思的方法有的是，何必拘泥於燒紙這種不文明的行為呢。

讀《紅樓夢》第五十八回，賈寶玉對芳官說，【以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。愚人原不知，無論神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘誠心’二字為主。即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，只以潔淨，便可為祭，不獨死者享祭，便是神鬼也來享的。你瞧瞧我那案上，只設一爐，不論日期，時常焚香。他們皆不知原故，我心裡卻各有所因。隨便有清茶便供一鍾茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜，只要心誠意潔，便是佛也都可來享，所以說，只在敬不在虛名。以後快命他不可再燒紙。】

且不論孔子不孔子的，單說賈寶玉這個“文明祭祀”的思路是非常可取的。

總是有人說，中華民族一大傳統美德，是“不給別人添麻煩”。但是燒紙這回事，很明顯就是在給其他人添麻煩，既然尊重傳統，這麼傳統的規矩怎麼就不守著點呢？

可見，燒紙者多為“雙標”。

既然是言行不一的雙標分子，進行嚴懲想必也不會有人有什麼不滿吧？

打不得，那就只有罰了。抓住一份，重罰一份，久而久之，就煞住這股惡風了。

在公共場合，燒紙給別人添麻煩，其本質就是自私。對付自私的人，只要觸動他的私利就好，一旦其個人利益被觸動，保證他們還是會以私利為先，祖宗對他們也不重要嘍。

每年的陰曆十月初一是寒衣節。是中華民族傳統的孝道祭祀日。每年的這幾天農村人到自己祖先的墳地燒紙祭祀，還有城市的人到陵園祭祀。這都能文明祭拜，供點水果，放點鮮花。最主要的是城市遊子要到馬路上祭拜。有些人要燒鬼錢，弄的很不衛生，點火又不安全，又影響市容，給環衛工人增加很大麻煩。怎樣才能文明祭祀，又繼承傳統，就是要提高全民素質，文明祭祀。擺點水果，擺點鮮花，這才能既保護了環境，又做到了文明祭祀。

最好在符合社會規律和道德的前提下進行合理的祭祀。

比較引人注目的祭祀方式也容易引起比較膽小的路人的恐慌。

祭祀完畢留下的物品也會讓環衛工人非常困擾。

取而代之可以選擇更加方便和文明的方式進行祭祀，這樣既可以注重儀式感也可以充分尊重先人，完成寒食節的祭祀。例如寒食節公墓祭祀採取無香祭祀，植樹祭祀或鮮花祭祀，也是一種既可以完成祭祀又不會汙染環境。

所以在寒食節的時候儘可能在允許的範圍以及規則下進行祭祀會更加符合現代社會氛圍。

由於傳統觀念根深蒂固，對於祭祀逝者，一直採用的都是“燃燒紙錢”這一方式，這樣才有了移植到城市的街口路角的畫圈為營的方式，以便自己的緬懷能被逝去的親人感知。

話再說到“文明祭祀”上，其實提倡文明祭祀是比較可取的，即體現祭祀的肅穆和緬懷，也摒棄了“所謂迷信祭祀”的傳統，這是一種進步。可具體到實際傳統祭祀節日中來呢，卻又會遇到一些問題，基於一些不便，提倡文明祭祀的人，有很多也還會採取“傳統燒紙祭祀”的方式。可以試想，現在的殯葬的改變，尤其是在城市，逝者大都在陵園，而傳統講究的“三大鬼節”祭祀，除了清明，時間節點都是在傍晚，指望城市的人們跑去郊區陵園去祭拜，也不太現實。這樣說來，“城裡人在祭祀節日時的不便”和“異鄉人在外時祭祀節日時無奈”，留給人們選擇的，又回到了“街角路口、畫圈為營”的祭祀方式。

其實，一切祭祀方式，都是一種寄託而已，逝者是無法感知的，但活著的人總要表達自己的懷念，行動也只是思想的顯現；相信隨著社會的發展，文明祭祀的認識都會被人們所認可並實行的。在目前傳統燒紙祭祀還盛行的時候，大肆批判也不可取。不過最後還是強調一下，由於路口祭祀選取的地點多是公共空間，加之街角路口為風口，安全隱患真的很大，希望人們在採取傳統方式祭祀時也能“文明”一點，選取合適的地點，適量的使用祭祀用品，從根本上先杜絕隱患的發生；做到煙火完全熄滅後再停留一會，不留火種、不留隱患。當然能做到不燒紙錢更好，也可以換種方式緬懷，比如在節日當天，多備幾副碗筷，也當是懷念親人了（這是我的建議）。

祭祀和緬懷故人是一種文化禮儀，也是中華文明延續下來的傳統。我們可以透過詩歌演繹，文字記錄，鮮花植樹等等新式來抒發自己對已故親人朋友的懷念。如果真要以燃香焚燒冥紙的形式來做，一定要在注重社會公德和社會安全，健康的條件下進行。

清明是祭祖傳統節日，有的人遠離家鄉，不能親自去父母墳的燒紙錢，便在十字路口畫個圈，為家親燒紙錢，以表達對他們的思念之情。

但是在燒紙之前注意交通安全和防火安全。不要在車輛多的地方燒紙，以免發生交通事故。更不能在易燃易爆加油站附近燒紙，小心發生火災。儘量找個安全的路口，燒完後清掃幹靜，確認沒有安全隱患再離去，祭祖是我們民族美德，值得發揚光大與繼承！

“寒衣節”的實質是表達對祖先的懷念和感恩，“燒紙錢”的習俗是深層的精神文化需求，是華人表達感恩的重要方式，應當得到尊重。但鑑於環境汙染問題，可加以引導，如可以考慮在社群組織集體祭祀活動，以中國民間表演、上香行禮等方式來慢慢引導傳統改變，“移風易俗不宜靠強硬取締實現”。儘管焚燒紙錢是中國民間傳統，但也應儘量考慮環保要求，加強環保意識，避免造成環境汙染。在遵循傳統、滿足自己心理需求的同時，應當考慮可能對環境造成的影響。

陰間的一切都是世事的反映，現實生活中很多人巳不用現金支付了，可能也可以在祭祀活動中推廣虛擬貨幣，減少焚燒紙張，保護環境。