諸葛尚不愧是諸葛亮的後代。

諸葛尚武藝高超，智勇雙全，是蜀漢一位不可多得的虎將。諸葛尚繼承了先輩們忠貞愛國的情懷，和他的父親、爺爺一樣用自己的一生守護著蜀漢政權。但，天不佑蜀漢，諸葛尚英年早逝。原本，應該是一位冉冉升起的巨星，在還未充分展現他的才幹時便英年早逝。諸葛尚的忽然離開，讓原本在人才上就不充裕的蜀漢政權如雪上加霜。這是諸葛家族的不幸，更是蜀漢政權的不幸！

三國時期，諸葛一家，不是一家，而是一族，皆是忠烈。諸葛亮一門，子諸葛瞻，孫諸葛尚，忠心耿耿，劉禪再怎麼昏庸，不離不棄，諸葛尚駙馬爺，也不辭辛勞上陣廝殺，殉國。諸葛瑾世奉東吳，不存二心，殫精竭慮，死而後已，子諸葛恪拜太尉，貪功嗜殺，無法全忠。族弟諸葛誕反司馬昭，極盡其力護主，忠烈也。

歷史上，諸葛尚他父親諸葛瞻的事情，在爺爺諸葛亮的傳記中多少有提到一部分，而諸葛尚自己，除了在綿竹與鄧艾交戰，壯烈犧牲以外，就少有史料記載了。

但我們依舊能從他留下的史料中，分析出一些東西，比如下段：

《華陽國志》：（諸葛）尚嘆曰："父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！"乃馳赴魏軍而死。

這句話相當悲壯，諸葛尚憑藉這一句話，就站穩了忠臣孝子的形象，為後代所稱頌，起碼沒有辱沒了他爺爺諸葛亮的精神風骨。

而這句話也可以分析出三個事情：

一.諸葛尚認為蜀漢對自己父子有恩

這點是無疑的，他父親諸葛瞻，就一直很受朝廷的照顧，升遷不斷，還娶了公主為妻，諸葛尚身為他們的兒子，也少不了特殊待遇，這種殊遇恩澤，必然在他心裡留下了深刻的印象，但他並不想當然地覺得是爺爺的功績換來的子孫待遇，而是視為一種國恩。

二.諸葛尚認為黃皓是罪魁禍首

身在朝局，諸葛尚耳濡目染，對黃皓禍國殃民的行為做出正確評價，可見他的三觀極正，這其中也必然有正能量家風的影響。

三.諸葛尚有報國捐軀的覺悟

他是諸葛亮的孫子，母親是劉禪的女兒，那麼他就是劉禪的外孫，這樣的身份是蜀漢核心骨幹，必是要大力培養的，但他並不因此而覺得自傲，可想而知他所受的教育必然十分正確，對蜀漢的忠心程度是極高的，一邊是諸葛亮的血統，一邊是劉備的血統，他身上寄託著前人的影子，有著一股正統的信念力量支撐著他。

因此，總體來說，諸葛尚是一位根正苗紅，三觀正確，前途無量的優秀少年，如果放到文學作品中，無疑是主角一般的人設，可惜臨陳隕歿，跟父親諸葛瞻一同犧牲在綿竹，《三國演義》中說諸葛尚熟知兵法而且武藝高強，也算是後人對他美好形象的寄託。

——————————————————————————————————————

我是《逆三國志》作者鄭勳

這是我回答的第31個三國問題啦

本號專注三國曆史領域，告訴您真正的三國曆史！

要談諸葛尚肯定避不開兩個人，祖父諸葛亮，父親諸葛瞻，這兩個人對其影響深遠。

首先談談諸葛亮對他的影響，諸葛亮於公元234年去世，而諸葛尚在其祖父去世10年後即244年才出生，顯然爺孫兩沒有交集。但是，諸葛亮在蜀漢的地位是何其的尊貴，就算逝世後也是如此，肯定從小耳濡目染，聽到形形色色的人對其祖父的尊敬，稱讚之詞，以有這樣的祖父為榮，是自己學習的榜樣。

諸葛亮有如此優秀的後代，肯定治家有方，諸葛亮教的事忠君愛國，司馬懿教的是厚黑學，所以至少在道德方面就勝過司馬懿了（當然司馬家還有其他客觀原因），這也是後世推崇諸葛亮的原因之一。

諸葛亮晚年寫給他兒子諸葛瞻的一封家書《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！這份家書勸勉後代勤學立志，修身養性、戒驕戒躁。雖然沒有提到殺生成仁、捨生取義，但肯定對諸葛尚有一定的影響。

再談談諸葛瞻，諸葛瞻從小就生活在聚焦燈下，因為其父在蜀漢舉足輕重，自己也養尊處優，身邊不吝讚美之詞，諸葛亮去世時，諸葛瞻才七歲，根本就沒來得及培養其軍事、政治方面的才能。在後來的綿竹之戰中，不聽黃崇速佔險要的建議，出城與鄧艾決戰，兵敗被殺。東晉文學家、史學家幹寶的評價對其最為準確：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負國，內不改父之志，忠孝存焉。

綜合關於諸葛亮、諸葛瞻、綿竹之戰的記載，我斗膽評價一下諸葛尚。尚受諸葛亮家書的影響，應該是個勤奮好學，修身養性，忠君愛國，不爭權奪利，不趨炎附勢的君子，這讓他可以很清楚看出朝廷的弊端，但是不想參與其中，沒想過和其父革除這種弊端；與其父在綿竹之戰中曾獨自奮力殺退鄧忠、師纂二將，說明尚武藝高強，不是懦弱，貪生怕死之人，是一條鐵骨錚錚，有血性的漢子，不愧對蜀漢政權。如果不英年早逝也許會是一位非常出色的軍事家，但可能不是一個優秀的政治家。

可惜歷史沒有假如，不能重來，不管怎麼說，諸葛家族值得我們尊崇！