一個人拒絕別人的好，怎麼個自信法？

眼睛裡看不到別人的優秀，那麼你就沒啥好學習的了，自己就變成一個沒有缺點的人。這不叫自信，這個是海默爾痴呆症。有些人社會處事不利，會把自己的事提交給別人擔當，雖然也能夠佔點小便宜，但對自己的大腦不利，身體只長肉不長腦，經常思考才長壽，經常過濾才健腦。

一個人的意識放在哪裡，這個人的營養就消耗在哪裡，這個“哪裡”就像體育健將一樣得到了鍛鍊，越用越完善。

所以，怕別人比自己優秀的不是自信，自信的人胸有成竹，氣宇軒昂，朝氣蓬勃。

百萬個人，百萬顆心。以己為主這是人的心態！

這裡存在一些辯證。

很多人都會說：我什麼也不信，就信自己這顆良心。

但前提是要知道什麼是良心！

一樓裡有一個老漢，平時對人熱情也很仗義。有一對兒孫子，孩子小時淘氣，半夜三更哭叫蹦跳。上下鄰居平時相處較好，雖受干擾也不好意思明說，實在忍不住也只能含蓄的說：您孫子好玩皮呵，半夜也不睡。老漢卻洋洋得意，認為在誇他。可鄰居家養了寵物狗，白天叫兩聲，老漢氣急敗壞的上門理論並警告。

這個事件咱看一下，拍胸脯說信良心，這良心是自己的“專利”嗎？

那麼，答題者只要是明理之人肯定要反對。我只定要反對！因為這種宣傳是汙染。寧可被噴也要堅持正義！

當然有一種慣性極端人群，你說啥都不對。好象仇視所有觀點。

老話講：天下事以理服人！

這個理不是任性，不是個人不完美觀點。是公理！

這個公理的條件是：不違人倫道德。不極端消極。不被判祖國。不分裂民族。不以任性認知為主。符合自然規律。

這樣的公約認知還有一個基礎就是文化知識和意識形態要正常，要對等！

舉一個例子。

《不要到寺廟燒香了，真正的佛在家裡。》

請問？這個標題正確嗎？

這篇文章是說百善孝為先，要孝順父母。

弘揚孝道本沒有錯，那為什麼要阻止進廟呢？

如果不信宗教，那為什麼說佛在家裡呢？

如果作者想說某些教徒迷信保守不懂佛法，忘了根本，忽略了父母，那為什麼用一個“墊背”的標題呢？

佛教也是極力主張孝道為先的！還有經文。

如果作者想用商炒和刺激的標題來吸引讀者，那麼，一面弘揚孝道，一面否認打擊善道。是功是過？熟罪熟輕？

有人出面更正竟遭全體血噴。

所以呀，到底是執妄固執還是真理難行，這裡值得思考和認清！

無知認性固執己見者，沒必要去搭理。

剛正不阿，堅持真理者，傷之有罪啊！

這個其實每個人在一開始不培養心性的時候都是這樣的。先是以自我為中心，看不慣別人比自己好。

這個也是許多的歷史發生變革的原因。古代的許多皇帝便是因為這個心理然後導致自己被別人從皇帝的寶座上拉下了馬。認為自己就是天，就是這個世界的主宰？不可能，人上有人。

每個人不可能都是完美無缺的人。就算是他是各個方面的天才，他也不可能在每個方面都是大師級別的人物，因為他在學習的過程中總是要花時間的啊。在某些方面，你還是不如別人的啊。

何必要活的每一方面都比別人厲害呢？何不專攻某一方面即可？別人自信，就是因為他在某一方面有著自己的自信，自豪。可能那個方面你不是太好。那麼，你為啥在那個方面，不可以向他學習呢？學習是無止境的，嫉妒會使思想止境。

相信自己，他人由他人的驕傲，在這個時代，我們也應該自己的強大本領。你在你的專業那裡很厲害，我在這個方面也不差。聞道有先後，術業有專攻，如是而已！

感謝邀請，人有一種心理狀態叫做自我限制，這種自我限制就是存在於人往往只願意接受自己已知範圍的存在，這種已知的範圍就會對未知或者已知存在的對立事物進行否定判斷，就不如說我們經常已知的定義“無事獻殷勤，非奸即盜”，由於我們收到已知定義的暗示，就對於那些突如其來的好意存在心理戒備或者否定，但是我們應該相信這句話並不是在任何時候都是正確的。其實每個都會有這樣的心理或者某個心理瞬間，每個人受到基因遺傳、家庭環境、生活環境、教育環境、成長環境、工作性質、社會交際、婚姻狀況、人文背景、所在城市等等一些客觀因素的影響會形成自己獨有的價值體系和世界觀，就會出現對待未知事物出現不同差異的主觀反映和判斷，所以在面對未知領域的存在時，我們應該比較客觀的對待，不是主觀的否定。

在社會上有仇富心理，在生活中，我們都有爐忌的想法，也有不認輸不服輸的心態，俗話說見不得別人好

　甚至可以說，大部人看到別人比自己好，都是心底上不太接受的，但又不肯在明面上認輸，就會這樣啦，也會鼓勵自己，對吧，

不一定是自信的心態，也有不能接受別人好的想法，但總的來說，人是很難在內心上說服自己的，而表面上，也不會直接認可別人的

抱謙，對本問題不太能理解與暫時沒有時間思考細細回覆，希望沒有誤導你