賈府中，寶玉一輩中以玉字為行輩部首，如賈珍、賈珠、賈璉、賈環、賈瑞等等。但唯獨寶玉單獨以“玉”字命名，以致不少人以為“寶玉”乃其小名，但其實卻並非如此。在書中除去賈寶玉的化身甄寶玉，又唯與黛玉、妙玉通用一個“玉”字命名，其他人不可亂用“玉”字命名，有個丫鬟原名紅玉，賈府說其犯了寶二爺的名諱，硬是將紅玉改成了小紅。從中就可說明，紅樓夢中的人物命名是絕不會隨便命名的，而是有命運相關聯的。

寶玉，乃是作正式名使用的，另一方面也表達了賈寶玉為其兄弟輩的另類的意思，乃至命名上都彰顯了不同。

寶玉、黛玉、妙玉三人在性情上極為相似，只是妙玉要走的更遠，妙玉似乎是黛玉的加強版。在妙玉看來，黛玉也是個俗人。竊以為妙玉這句話顯然對黛玉帶有幾分嫉妒心理的。從書中可以看出妙玉是喜歡寶玉的，而寶玉超俗的境界水平顯然是與黛玉差不多的，那視黛玉為俗人也等似視寶玉為俗人，這顯然與鍾情於寶玉是相矛盾的。

妙玉寄信於寶玉自署“檻外人”，這個“檻”既可以作空門與世俗之“檻”來解，也可以作寓指賈府的門檻來講，借指賈家門第高，門檻難入。欲潔何曾潔，雲空未必空。妙玉顯然是身處空門、心繫紅塵的。遁入空門僅是迫不得已，似乎也寓指黛玉失去家族庇廕的可能下場，如果黛玉不是病逝而又失去了家族的庇廕的話，妙玉的遭遇可能就是黛玉的下場，連貞潔都保守不住，對世俗又能作什麼樣的抗拒呢？

而寶玉與寶釵、寶琴又通用一個“寶”字命名，“寶”在寶玉、黛玉等人看來難免帶有些俗氣，而“玉”字帶有寓“潔”比“德”的含義。這“寶”可指世俗，而“玉”指精神追求，即理想化的生活。“琴”又帶有幾分清雅脫俗，應是現實與理想的完美結合。唯有“寶”+“釵”是”世俗+世俗“，寶釵在性情上也特別討寶玉厭煩，在寶玉看來，寶釵像極了賈政，絮絮叨叨，所以寶玉在心理上抗拒寶釵是自然的。而寶琴似黛玉與寶釵的糅合，有釵黛的優點卻無釵黛的顯著缺點。在曹雪芹看來，如果世間還有幸福的話，那寶琴顯然是最應當獲得幸福的人。所以這大概就是寶琴這等有才有貌而不入金陵十二釵的原因吧，金陵十二釵其實是薄命司記載薄命女子的薄命冊而已，而寶琴不該屬於薄命之人。

〖一〗賈府字輩

在講寶玉的名字之前，先講賈家的名字的規律（字輩）。在封建禮法宗族時代，字輩是大有講究的，是名字中用於表示家族輩份的。豈能亂了章法和規矩。且看紅樓夢故事賈府的字輩――

第一代水（三點水旁）字輩：賈源、賈演、賈法

第二代代字輩：賈代化、賈代善、賈代儒、賈代修

第三代（反）文（旁）輩：賈赦、賈政、賈敷、賈敬、賈敕、賈效、賈敦 第四代玉字（旁）輩：賈珍、賈璉、賈環（環）、賈璜、賈瑞、賈琮、賈扁、賈珩、賈珖、賈琛、賈瓊、賈璘……

第五代草（頭）字輩：賈蓉、賈薔、賈菖、賈菱、賈芸、賈芹、賈蓁、賈萍、賈藻、賈蘅、賈芬、賈芳、賈蘭（蘭）、賈菌、賈芝、賈荇、賈芷 ……

〖二〗寶玉大名

因此大家認為寶玉非為大名，可以論證寶玉非大名的論據有： 第三回黛玉與王夫人言談時的一席話：“......在家時記得母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就叫寶玉，性雖憨頑，說待姊妹們卻是極好的......” 此處直接說了寶玉是小名。所以大名（題主所問真名）最大的可能應該是玉字旁左右結構的字。 這些字有哪些呢？

盡在下圖《新華字典》：

［1］大名有提出是賈瑛的，比如前世是神瑛侍者，比如賈家榮禧堂的對聯“座上珠璣昭日月，堂前煥煙霞。”（這日月加煙霞如果說是一個字謎謎面猜朝代的話，謎底可以說明朝） 因為哥哥名珠，弟弟叫璣。

［2］有提出是賈珏的，因為珏的意思就是“合在一起的兩塊玉”。 是正面反面兩塊玉否？

［3］有提出是賈璽的。璽為爾加玉，我倒因此想到了黛玉曾對寶玉說，“至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴，爾有何堅？”璽不僅帶玉部首的字，亦有深意。只是此字為上下結構，非同輩之左右結構，這是我對璽字的疑問。

［4］有提出大名為賈國的，以為國口中含玉。然後國的繁體字為國，因此此處不通也。

［5］有提出大名為賈玉的。

〖三〗我的假設

其實並不確定寶玉有無大名，或者作者本無意大名，又或者作者故意隱去大名，以期讀者知所隱真事（這個可能性也極大，作者善制謎，正文亦可能是一個大的謎面，所以也才有後來的索引派）。假設寶玉有大名，我的假設有：

〔1〕賈璋 賈府嫡女元春，嫡子璋。嫡子女名字連起來是珠元璋。

有朱（樓）元璋，是故不寫而寫也。喻明朝從盛而衰否？滿紙皆是末世的光景。此處無論據支撐，先假設而已。

〔2〕賈琦 奇玉，亦是寶玉也。

〔3〕賈琪 漢語釋義有美玉的一種，亦有花草繁盛的意思。花草繁盛、琪花瑤草是為林乎？木石前盟今不忘。

以上姑妄言之，姑妄答之，實乃拋磚引玉（真玉）也。

紅學界大致有這樣幾種猜測，第一種便是“賈瑛”說，因為寶玉前世便是赤霞宮神瑛侍者。《說文》裡的解釋是：瑛，玉光也，即玉的光彩。還有一種解釋是：像玉一樣的美石。而寶玉恰恰又是銜玉而生，跟玉石有很緊密的關係，所以很多人認同寶玉大名為“賈瑛”的說法。

目前很多紅學專家以及紅迷都認同這個觀點，不僅因為寶玉“神瑛侍者”的前身，且“瑛”字解釋也跟寶玉有很密切的關係。

第二種觀點認為寶玉大名為“賈璣”，初聽這個名字，感覺有些可笑，但這個名字也有出處。原文第三回林黛玉進賈府，去拜見二舅舅賈政時看到榮禧堂正堂兩邊有一副對聯：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。既然寶玉的哥哥叫賈珠，那麼寶玉應該就叫賈璣了。

只根據一副對聯就推斷出寶玉的大名，看似有出處，但不免太過武斷了些，且“璣”字的解釋跟美玉、玉石也完全沒有聯絡。單是“賈璣”這個名字，聽起來也不悅耳，想賈府如此豪門，寶玉卻又如寶似玉，不太可能會叫這樣一個蹩腳的名字。

第三種觀點認為寶玉大名叫“賈玉”，這個比“賈寶玉”三個字只少了一個字，聽上去也是那麼回事，且原文中也有照應。原文第一回，甄士隱解讀《好了歌》一段，在“展眼乞丐人皆謗”後，甲戌本有一條脂批：甄玉、賈玉一干人。賈玉就是賈寶玉，就是說最後甄寶玉，賈寶玉都曾做乞丐。

寶玉出生就取名為寶玉，並沒有取過別的名字。寶玉是小名，賈寶玉是學名。因寶玉的哥哥取名為賈珠，有人按照賈珠的名字按部舊搬，非要給寶玉研究出只需兩個字且帶“王”旁的大名來，什麼賈瑛、賈璣等，五花八門。請問：賈珠出生的時候，嘴裡是銜金，還是銜玉？若是再給寶玉弄出一個大名，寶玉脖子上掛的勞什子，豈不失去應有的光澤了。