男人有自尊心。男尊女俾，夫妻忠貞不譽。若女人出軌對丈夫是一種無言的打擊。周圍人都說女人下濺，給丈夫帶綠帽子。唐得伍。

這種說法是有典故的，相傳於春秋時期，依靠老婆女兒做娼妓賺錢養活的男人，就給他們條綠頭巾戴著。綠色在中國古代被視為低賤者的用色，《漢書·東方朔傳》提到館陶公主劉嫖的情夫董偃，頭戴綠幘，顏師古的注是：“綠幘，賤人之服也。”唐朝詩人李白在《古風》中也有“綠幘誰家子，賣珠輕薄兒”之句，可見當時綠色為低賤者所用的顏色。

到了明太祖朱元璋的時候，這規矩就定下來了。朱元璋明令讓娼妓家的男子必須頭戴綠巾，腰繫紅褡膊（褡膊，一種長方形的布袋，中間開口，兩端可盛錢物，系在衣外作腰巾，亦可肩負或手提），足穿帶毛豬皮鞋，不許在街道中間行走，只准在左右兩邊“靠邊走”。 由此一來，人們見著戴“綠帽子”的便知其家中那位不守婦道，戴“綠帽子”也成為某男子的妻子賣淫或妻子紅杏出牆的俗稱。

“綠帽子“：是描述夫妻的其中一方和他人發生關係，又稱為戴綠帽、綠頭巾，是一種帶有侮辱性的稱謂。

英語把妻子與人通姦的男子稱為“Cuckold”，此字源於古法語對杜鵑科鳥的稱呼“cocu”，約出現於1250年代；這是因為雌杜鵑下蛋在其他鳥類的巢中，那些鳥要養育不是自己的孩子。

日文“日語：浮気／うわき uwaki”指伴侶外遇，“日語：二股／ふたまた futamata”則是指“腳踏兩條船”或是“劈腿”，而“日語：不倫／ふりん furin）則是指已婚者的偷情行為，以上都不分性別。

另有“日語：寢取られ／ねとられ netorare”，常縮寫為“NTR”，直譯為“遭人睡走”）的含義和中文的“戴綠帽”和臺語的“綴人走”（跟別人跑了、私奔）類似。另外“NTR”亦可指“日語：寢取り／ねとり netori）是指自己是第三者主動給對方戴綠帽子。

“綠帽子“歷史記錄

據明朝郎瑛所撰的筆記《七修類稿》載，相傳於春秋時期，依靠妻女賣淫收入為生的男子以綠頭巾裹頭作為識別。綠色在中國古代被視為低賤者的用色，《漢書．東方朔傳》提到館陶公主劉嫖的情夫董偃頭戴綠幘，顏師古的注是：“綠幘，賤人之服也。”唐朝詩人李白在詩《古風》中也有“綠幘誰家子，賣珠輕薄兒”之句，可見當時綠色為低賤者所用的顏色。

至於把綠色視為低賤者用色的原因，有一種說法是與龜有關。綠色為龜之顏色，而古人誤以為雌龜要與蛇交配才可以繁殖，甚至以為龜沒有雄性；如明朝謝肇淛所著的筆記《五雜俎》就提到，龜不能交配，所以縱容雌龜與蛇交配來繁殖後代。不少古書如《列子》、《說文解字》、《博物志》等均有類似說法。因此把妻子與他人通姦的男子稱為“龜”，今日閩南人仍有此習，閩南語鄙稱妻紅杏出牆者為“烏龜”（臺羅：oo-kui）。《七修類稿》與唐朝封演《封氏聞見記》均有提到，唐朝李封為延陵令時，手下犯罪，李封就要他們戴綠頭巾作為羞辱；但當時仍未有把綠頭巾定型成妻子跟別人通姦的意思，只是象徵身份低賤。而郎瑛則於《七修類稿》中說出自己的見解，認為以綠頭巾為羞辱，是因為綠頭巾是春秋時期妓女之夫的首服。

把綠頭巾定義為妻子通姦，應在元朝之後。據《元典章》載，元朝規定娼妓家長和男性親屬要裹青頭巾，而青、綠二色相近。此例一直沿用至明朝，《明史·輿服志》載，明太祖朱元璋在洪武三年下詔規定教坊樂戶和伶人要戴青巾，而樂戶、伶人之妻通常都是女樂、女伶，雖然以賣藝為主，但有時亦會與皇室及貴族發生性關係。明劉辰所著的《國初事蹟》也有記載，當時南京娼妓家的男子指令必須“頭戴綠巾”。

後來龜蛇之說、頭巾之綠、娼妓之家等說法被集合、附會，綠頭巾才被定型為專指妻子不貞之男子。清朝趙翼《陔餘叢考》關於綠頭巾的介紹中，指明制樂人用碧綠巾裹頭，因此吳人把妻子有淫行的男子稱為綠頭巾。“綠帽子”一詞則是清朝以後的用法，易實甫作《王之春賦》就有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，描繪了當時官場的性賄賂。於是“綠頭巾”或“綠帽子”就成為妻子與人通姦的男子之代稱了，這種用法亦流傳至今。

“綠帽子”一詞最初就是綠色的帽子，為什麼當下演變成男人的另一半出軌之意呢？

從春秋戰國時代一直到唐宋之際，綠頭巾都屬於老百姓的日常穿戴之一，並沒有我們今日所指的特殊含義。據《漢書》記載，漢武帝時期，董偃在館陶公主家當伙伕同時兼職公主的男寵，他拜見漢武帝時就是頭裹綠幘。唐代顏師古對這一行為的解釋是：“綠幘，賤人之服也。”但畢竟中國那麼大，每個地方的風俗不盡相同，這個說法就算成立，也難以流行開來。唐宋時代穿戴綠色頭飾的人依然很多。

直到元代，綠頭巾一躍成為官方頒佈的正式的鄙視標誌——《元典章》規定，娼妓之家，家長和親屬男子都要裹綠頭巾。元朝的這一開頭，使得用綠頭巾來侮辱對方家眷出軌的潮流就一發不可收拾了。現代人很少帶頭巾了，但戴帽子的還是很多，所以就將綠頭巾演變為“綠帽子”。