魯迅、周作人、周建人三兄弟書法： 性格各不相同，正是書如其人。周家為書香門第，所以出三兄弟皆有文化造詣。不過三人性格不同，道路不同，以致書法風格大有不同，書法與性格各自相符，有些書如其人的意味。 先說魯迅的性格，文人中的外顯性格，走上了文學救國的道路，用文章貶斥時弊，啟民智，救民貧，文人有擔當，書法有風骨，對落後堅決批評，對賣國痛打狗落水，錚錚鐵骨的勇氣和品性，表達在書法創作上，書法就顯得利如刀劍，可立雄風，可斬邪惡。正派之人觀魯迅書法，心生仰望之情，心暗之輩觀魯迅書法，必生畏懼之撼。先生一生修正品，有正氣，書法骨堅筋韌，書如其人，書法成脊樑。 再看周作人書法。此人是亦是大文人，但是沒有大品質，文化視野雖然博遠，但是家國情懷卻相當狹窄，認為自己一身好才能，能詩文，善書法，走到哪裡都吃得開，跟著誰幹都能展文才。所以身許偽政，賣國成賊，留下漢奸罵名，千古有罪。他的書法，不但合其性格，也合其無德，書法柔軟無骨，一幅賊像，雖然為文人書法，卻是不恥文人的書法內質，觀之表面清秀，再想想其漢奸之流，惡之為厭，這書法與人一樣，品質已倒，毫無正整所言。

二人都是文人書法，體現出各自的文人氣，魯迅書法筋骨飽滿，稜角分明，全篇充盈著陽剛之氣，極具一個鬥士風神。而周作人書法溫潤綿柔內力不外露一副怡然自得的文人氣息。字如其人在這二人身上得到了最好的詮釋。

鬩牆未必分兄弟，禦侮長能辨佞忠。

同脈相傾山各自，一潛海底一穹崇。

純粹就藝術角度而論，兩兄弟書法差別有限。周作人的書法明顯富有文人品質，筆墨清秀柔媚，受到鍾繇書法影響較深，出碑入帖，有鮮明的魏時遺風，也有鮮明的個人風格，恣行穩隸，韻依高古，文人氣質躍然入目，頗具書法家風範。魯迅書法從本質上講亦屬文人書法，也出自古碑，而且魯迅對書法碑刻有過認真研究。據有關記載，魯迅在中華民國臨時政府教育部任職期間，整理過大量的碑刻拓片，僅抄錄古碑一項就達790多種，甲骨文、金文、真、隸、篆、草各種字型，摹寫得非常逼真。郭沫若評價魯迅的書法“融冶篆隸於一爐，聽任心腕之交應，質樸而不拘攣，灑脫而有法度，遠遂宋唐。直攀魏晉。世人寶之，非因人而貴也”，有此評價，無需他議。近年，魯迅的一幅佛偈書法拍賣300多萬元，合每字19萬元，已證前評。

如果從人品氣節而言，親哥倆差別可謂天壤。周作人做為一個有爭議的人物，是“五四”新文化運動有影響的代表人物之一，他的貢獻一在小品文，一在翻譯，然而他卻在歷史發展中淪為漢奸文人，尤其是他出任偽職，更為世人所不恥，其文其書也淪為人們眼中的下品，特別是他的書法，被人們認為嬌媚有餘、骨氣不足。周作人因家庭矛盾與魯迅反目之事，也令其飽受世人非議，要知道在很長時期周作人一直是依靠魯迅的收入維持生活的，雖然我們無從知曉如果他們不反目，周作人是不是就不會走上漢奸之路，但是他的人品也確實因此降低了不少，書品自然受其影響。而其胞兄魯迅也是新文化運動的主將，中國左翼作家聯盟主要領導者，民主戰士，中國現代文學奠基人，曾被毛澤東評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”， 對於五四運動以後的中國社會思想文化發展影響深遠，蜚聲世界文壇。他那副令大多數華人耳熟能詳的詩聯“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，更是成為人們心中“硬骨頭”形象的象徵，事實上，魯迅先生確實一生都在口誅筆伐，棄個人生死安危於不顧，始終堅持與封建主義、帝國主義和一切反動勢力做著不屈不撓的鬥爭。因此，魯迅的書法也被人評價為剛健強勁、風骨傲然。魯迅的文學立場是站在廣大生活在社會底層的無產者基礎上的，他同情勞動人民，痛恨壓迫剝削，旗幟鮮明地反對黑暗統治，反對一切反動勢力。廣泛的群眾基礎和堅定的政治立場，把魯迅的一切推向了歷史的高度，這其中自然包括了魯迅的書法藝術。

同為書家而綜合觀之，二者書法高下立判。毋庸置疑，藝術來源於生活，也必將是為生活服務的，而生活的主體是人民群眾，所以人民群眾以其價值取向對藝術做出的判斷才是正確的，也是科學的。歷史是能夠證明這一點的，華人向來對奸臣深惡痛絕，因此，蔡京、秦檜、嚴蒿等雖然都在書法上堪稱當世一流，但人們寧願只記得他們迫害忠良、弄權誤國甚至是賣國的醜態惡行，而直接忽視他們也是書法大家的事實。現實一點說亦然，“字如其人” 是被人們普遍認可的道理，在欣賞某人的書法時，人品特別是氣節的優劣自然而然地先入為主，被帶進對書法藝術的賞析，大義使然，大節所問，無怪乎大多數人對“革命鬥士”的書法捧贊高評，而對“漢奸敗類”的書法低看一眼了。

魯迅，在當時的革命戰爭時期，還有一些抗擊日本人的戰鬥中，發揮了非常大的作用，他的文章給了我們廣大的華人一個思想上的信念，一個思想上的指導，所以說魯迅在我們中國的近代歷同樣的家庭，周作人卻和魯迅一點都不同，真的可惜，史上具有著非常高的地位，具有非常重要的角色，周作人是一個非常有才能的人，也是非常值得我們去學習的！