咱們中華傳統文化，博大精深，五千年的文明歷史，沉澱出了許多豐富多彩的傳統節日，比如春節、端午節和中秋節這三大節日，這是專屬於我們華人的節日。除此之外，還有元宵節、清明節和重陽節等，以及我們今天要講的七夕節！

“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”每年農曆的七月初七，相傳是牛郎織女鵲橋相會的日子，稱為七夕節，又叫乞巧節、七巧節、雙七節等。實際上呢，七夕節作為一個節日，最早是在漢代的時候。每年的這天晚上，三五個閨蜜相聚在花前月下，擺上幾盤乾果點心，斟上三杯兩盞淡酒，少女們就開始穿針乞巧。所謂穿針乞巧，《開元天寶遺事》記載，就是“以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。”可以看出，這個穿針乞巧的比賽是很考驗技巧的，能夠很好的檢驗一個女孩是不是心靈手巧、是不是細心認真，所以不要小看這個穿針乞巧的傳統。因為在古代，一個尋常人家裡，你很難想象一個婦道人家不會穿針引線、洗衣做飯，還能不被公婆趕出家門的。

除了穿針乞巧，少女們也會對著夜空中的銀河，閉上眼睛許下自己的心願，乞求天上的織女賜給自己美滿的姻緣，然後相互玩鬧嬉戲，直到天亮！

到了宋元時期，七夕節已經成為了民間最受歡迎的節日之一。從七月初一開始，人們就開始置辦乞巧用的物品，大街上車如流水馬如龍，比趕會還熱鬧。在那個遙遠的年代，京城裡竟然也有那麼三五天出現堵車現象（馬車），一切都是因為那個浪漫而美好的七夕將至。

到了今天，七夕節已經被萬能的商人們演繹成了情人節，不僅成了情侶們的專屬節日，也成了各大商場、電商平臺、鮮花店、西餐廳和酒店的狂歡節。

其實，在古代，不光女孩和情侶們可以過七夕節，單身漢也可以過七夕節。自從有了科舉制度，讀書人便有了幾乎是唯一的出路，窮人家的孩子更是如此。但是科舉取士畢竟人數太少了，所以就有了成千上萬的窮酸秀才。他們很多都窮得娶不上媳婦，甚至連飯都吃不上了，這一點都不稀罕。再加上每次都名落孫山，真窮得只剩下書了，書太多了吧，放在屋裡還受潮發黴。每年的七夕節，看著那些富家子弟都在曬幸福、曬恩愛，秀才心裡那個酸啊，索性把自己的書拿出來曬曬吧，這就是七月七日“曬書節”的由來。

最後咱們再來聊一聊牛郎織女的故事。山西和順縣有一戶王姓人家，原本一家四口人，哥哥長大後爹娘給取了個媳婦，弟弟王二小幫家裡放牛，日子還算過得去。可惜沒過幾年爹孃就先後撒手人寰，王二小之後跟著哥哥一家過活。大嫂心腸不好，王二小總是受氣，後來王二小就主動提議分家單過。大哥不同意，大嫂很高興，在王二小的一再堅持下，只要了一頭牛、幾畝地王二小就從哥哥家搬出來了。

來到河邊，王二小搭了一個草棚，即是牛棚，也是自己的家，家裡唯一能聽自己說話的就是那頭老黃牛，王二小從此也就有了一個新的名字——牛郎。幾年後，牛郎長大了，老黃牛也快老死了，臨死之前，老黃牛突然開口說話：“主人啊，老牛要回天庭了，不能再陪你了。三天後在咱家門前這條河的上游，會有七個仙女下凡洗澡，等她們下了水，你就把那身綠顏色的衣服偷偷拿走，趕緊往家跑，衣服的主人為了找衣服，就得追你到家裡，她就是你的媳婦兒。”說完老黃牛就嚥了氣。三天後牛郎照做，一來二去，穿綠衣服的仙女果然成了自己的媳婦。這個媳婦，不僅會洗衣做飯，還織得一手好布，原來她本是天上的織女。後來兩人有了一雙兒女，牛郎下田種地，織女在家織布，儘管日子過得清苦，好在夫妻二人感情深厚，相敬如賓。

話說天上一日，地上一年，就這樣一眨眼就過了好幾年。玉皇大帝發現織女下了凡，大發雷霆，命令王母娘娘下凡將織女帶回天庭。王母娘娘只得照做，下凡之後，趁牛郎下田耕地，將織女帶回，牛郎回到家中，家裡只剩下哇哇大哭的一雙兒女，一問說是媽媽被王母帶走了。牛郎找來一副挑水的擔子，前後掛上兩個籮筐，把兩個孩子往筐裡一放，就往天上追去。

眼看著就要追上了，王母娘娘急忙從自己頭上拔下銀簪，在身後劃了一道，就成了銀河。牛郎過不去，急得直哭。看著爹爹也在哭，兩個孩子就哭得更厲害了。織女見此情景，也嚎啕大哭。苦命的一家，感動了銀河邊的喜鵲，於是成群的喜鵲搭成了鵲橋，終於讓牛郎織女一家再度相會。王母娘娘也被感動了，就勸說玉皇大帝應該同情一下這可憐的一家，玉皇大帝最終下令，每年的七月初七，可以讓牛郎織女一家在鵲橋相會，這便是七夕節的由來。

牛郎和織女的事，王母娘娘做的沒有錯。同理，白娘子和許仙的事，法海也沒有錯。七仙女和董永也是如此。古代的故事是有用意的。人，只看到了愛情。沒有明白，鬼，仙如果和人交合。從小了說，那個凡人是承受不住的，低層次的能量，承受不來高能量的介入。故事就是故事，沒有說明這一點，其實他們一分鐘都承受不了。其次，另一個方面，天人如果一定要下界，不管什麼原因，愛情也好，什麼也好。都會極大的擾亂地球的社會秩序。這個是介面規則不允許的

愛情讓倆個相愛的人超出了界線，於是就成了炙至人口家喻戶曉的故事。《牛郎織女》的結局不是王母想要的結果，而是聽眾的要求，眾望所歸嘛！