沽名釣譽！企業經營者，把企業搞好，就是對社會的最大負責及貢獻。把職工的薪酬福利及其它待遇，在企業持續成長的產品佔有市場穩定市場份額的基礎上，提高收入，使得勞動者有歸屬感。而不是為了獨佔市場份額壓低勞動者的收入，進行惡性迴圈的競爭，即使企業賺錢贏利，想必質量定成問題，可能造成社會安全的經濟混亂具大損失。關憑做些麼個慈善就捐款幾十萬百的，證明是良心好的企業經營者？捐款雖對企業是九牛一毛，病牛之毛，皮之不成，毛哪來？無毛皮怎能成。不要作假冒偽劣，尤其是關乎人的健康食品，更不能作滲半點毒素及以處充優產品進入流通市場。質量是生命安全的保障前提，任何工作生產來不得虛假偽劣。職業行業的道德規矩，誰敢破壞，誰該死，發財了，假以善舉，以求良心平慰之籍，是偽善，這樣的舉動，絕不是搞特媽的慈善一捐就能洗滌骯髒的初始行徑。回到開頭，做好你的企業就是最好的社會貢獻。除非天災，也要量力以濟世救難，為真慈善舉。

很多企業家成名後，在遇到自然災害時，都會選擇捐款，或者平時也在做一些慈善活動，這是在回報社會。有大家才有小家，小家就是企業，企業的慈善也是社會責任。一個大家的強大繁榮幸福，離不開無數小家的貢獻，這是一個相融的社會執行機制。

但是目前社會，也不缺乏太多名利狀態，謂名位與利祿；名聲與利益。《尹文子·大道上》：“故曰禮義成君子，君子未必須禮義，名利治小人，小人不可無名利。”《後漢書·種暠傳》：“其有進趣名利，皆不與交通。” 唐 韓愈 《復志賦》：“惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。” 孫犁 《文學和生活的路》：“你要感覺名利老是在那裡誘惑你，就寫不出藝術品。”這就要與個人企業家修養有相當大的關係了

有兩個情況，第1個情況呢，是喜歡曝光的那種情況，一般是屬於增加自己的知名度，就相當於西紅柿首富里面的王多魚做那個減肥保險業務一樣的，第一是為了增加自己的曝光度，第二呢，就是有大於做慈善支付的一個收益。第2種情況呢，就是隱秘性的那種就是真的自己喜歡做慈善，可能認為自己的來源是因為社會現在有成就之後，他自己要回報社會比如咱們眾所周知的古天樂大哥。

1每個人內心深處都有打抱不平的想法，都想幫助弱勢群體，一旦自己有能力了就會去做善事，2也有著一些佛道的說法，如積功德。

1、慈善也是一種善舉，它屬於企業的社會責任的一部分，一個企業以盈利為目的，但不能只為盈利而發展。當企業發展到一定規模後，對國家的發展建設是有影響的，成立至今始終堅守於公益事業，累計捐助社會公益事業逾千萬元，為社會的穩定做出了巨大的貢獻。公益就是幫助擴大企業的社會影響，讓企業勇於承擔起一個企業該承擔的社會責任。

2、企業可以捐贈自己的產品。雖然在實務中會被視同銷售處理，但是，企業可以藉此機會處理存貨，提高自己的存貨週轉比率，使自己賬面運營能力更加出色。而存貨的降低，還能提高流動比率和速動比率，讓企業償債能力看起來更加優秀。同時，企業捐贈存貨還可以降低存貨持有成本（機會成本、倉儲成本等）和持有風險（過期風險、降價風險等），方便企業進一步的融資 3、好人一定會有好報，多多做些善事 上天也會保佑他們的

人生中，社會財富不屬於個人的。再有錢，也沒有從歷史上看到誰能帶走，最後都是回饋了社會。我認為，能力越大，承擔的責任越大，對社會財富的再分配更要承擔責任和義務。假如我就是有錢，那麼身邊到處都是窮人，我自己活的會開心嗎？各種社會問題層出不窮，我會快樂生活嗎？我自己的活的就是有錢，其它的不需要了嗎？國內的企業家能認識到慈善事業是一種回饋社會的方式，是社會的一種進步，人類文明的發展，應該點贊！

慈善的捐助，是中華民族的傳統美德，不是光靠捐些物品就能解決根本問題的（ 自然災害除外:)要捐到國家指定的部門，或貧困地區的當地政府。根據國家的脫貧計劃，發展產業是整個地區脫貧福起來為上策。

這個問題問的水平好“高”，公益活動是救助災害，扶助殘疾，貧困等社會群體和教育，環境保護方面的統稱，先不談其它方面就單指救助災害和扶助貧困社會群體談談，兩千零八年四川地震盡七萬人遇難，超三十七萬人受傷，一萬七千多人失蹤，看到這串數字心情難免有些沉重，但我還記得當初和爺爺奶奶看到電視機轉播的災區畫面時淚水不知不覺的流出的情景，那段時間每天電視臺都會跟蹤報道災區的最新進展，當時發起捐款僅僅用了八天時間就收到國內外將近一百四十億的款物。而現在隨著短影片的興起，都難免會刷到七八歲的孩子帶著兩三歲的弟弟妹妹或是做飯或是撿柴，看到這些影片時我相信大家都會有不管是錢財又或者是捐贈物品的心理活動，就連月欠族都會出現的心理活動，更何況那些企業家經常走南闖北。我們是透過短影片傳輸才能看到那樣的情景，而那些企業家卻是親眼所見，面對那種情景保持冷漠，置之不理是劇本里面才會出現的，所以做公益並不能說是有些企業家熱衷的。