第一人稱：又叫“自稱”。常用“吾、我、餘、予”等，還有帝王的專稱“朕”和“孤”字。通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的”。
例：
1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《鄭人買履》——已經拿到了鞋子，竟然說：“ 我忘記了拿尺碼。”“吾”用於句首，作主語，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。《公輸》——我知道你用什麼辦法來對付我，但我不說。“我”用於句末，代替說話之人，作賓語。
3、餘聞而愈悲。《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷。“餘”用於句首，代替聽話之人，也就是柳宗元，作主語。
4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。《岳陽樓記》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用於句首，代替“我”，作主語。
5、朕乃天子，說話豈能兒戲？——我乃一國之君，說話豈能反悔？“朕”便是皇帝的自稱“我”。
6、孤之有孔明，猶魚之有水也，《隆中對》——我有了孔明，就像魚兒有了水。“孤”字用於句首，代替劉備，作主語。
第二人稱：又叫對稱，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等。通常譯為“你、你的、你們、你們的。”
7、爾安敢輕吾射！《賣油翁》——你怎麼敢輕視我射箭的本領呢！“爾”字用於句首，用來稱代賣油老人，譯為“你”，作主語。
8、汝心之固，固不可徹。《愚公移山》——你的思想頑固啊，頑固到了不可改變的地步。“汝”字用於句首，用來指代“智叟”譯為“你”，作主語。
9、子曰：“由，誨女知之乎？”《論語十則》——孔子說：“仲由，教導你的話都明白了嗎？”“女”字用於句中，又在動詞“誨”之後，作“誨”的賓語。代替“仲由”，譯為“你”。
10、若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》——你是個被僱傭給別人耕田的的人，怎麼會富貴呢？“若”用於句首，用來稱代陳涉。相當於“你”。
11、王師北定中原日，家祭無忘乃翁。陸游《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給你的父親。句中的“乃”就是代詞，“你的”。
12、而翁歸，自與汝復算耳《促織》——你爹爹回來時，一定會跟你算賬的。“而”便是代詞“你”。
第三人稱：又叫他稱，主要有“彼、其、之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為“他、他的、他們、他們的”等。
13、彼竭我盈，故克之。《曹劌論戰》——他們計程車氣衰竭了，我們計程車氣正旺盛，所以戰勝了他。這裡的“彼”和“之”都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於“他們”。
14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說。“其”字用來代替愚公的妻子，譯為“他的”。
關於己稱，即“自稱”，常用“自、己”二字，均可譯為“自己”之意。
16、自雲先世避秦時亂。《桃花源記》——自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂……“自”便是自稱“自己”。
17、己所不欲，勿施於人。《論語》——自己所不想要的，不要強加給別人。“己”字也同上一樣，指“自己”。
還有旁稱：亦即稱別人，常用一“人”字，可能譯為“別人”、“人家”。
18、不患人之不己知，患其不能也。《論語》——不怕別人不瞭解自己，就怕自己沒有才能。這裡的“人”字，即旁稱。
19、今人有大功而擊之，不義也。《鴻門宴》——現在人家有大功卻要擊殺他，這是不道德的。“人”字旁稱“人家”。
第一人稱：又叫“自稱”。常用“吾、我、餘、予”等，還有帝王的專稱“朕”和“孤”字。通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的”。
例：
1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《鄭人買履》——已經拿到了鞋子，竟然說：“ 我忘記了拿尺碼。”“吾”用於句首，作主語，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。《公輸》——我知道你用什麼辦法來對付我，但我不說。“我”用於句末，代替說話之人，作賓語。
3、餘聞而愈悲。《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷。“餘”用於句首，代替聽話之人，也就是柳宗元，作主語。
4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。《岳陽樓記》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用於句首，代替“我”，作主語。
5、朕乃天子，說話豈能兒戲？——我乃一國之君，說話豈能反悔？“朕”便是皇帝的自稱“我”。
6、孤之有孔明，猶魚之有水也，《隆中對》——我有了孔明，就像魚兒有了水。“孤”字用於句首，代替劉備，作主語。
第二人稱：又叫對稱，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等。通常譯為“你、你的、你們、你們的。”
例：
7、爾安敢輕吾射！《賣油翁》——你怎麼敢輕視我射箭的本領呢！“爾”字用於句首，用來稱代賣油老人，譯為“你”，作主語。
8、汝心之固，固不可徹。《愚公移山》——你的思想頑固啊，頑固到了不可改變的地步。“汝”字用於句首，用來指代“智叟”譯為“你”，作主語。
9、子曰：“由，誨女知之乎？”《論語十則》——孔子說：“仲由，教導你的話都明白了嗎？”“女”字用於句中，又在動詞“誨”之後，作“誨”的賓語。代替“仲由”，譯為“你”。
10、若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》——你是個被僱傭給別人耕田的的人，怎麼會富貴呢？“若”用於句首，用來稱代陳涉。相當於“你”。
11、王師北定中原日，家祭無忘乃翁。陸游《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給你的父親。句中的“乃”就是代詞，“你的”。
12、而翁歸，自與汝復算耳《促織》——你爹爹回來時，一定會跟你算賬的。“而”便是代詞“你”。
第三人稱：又叫他稱，主要有“彼、其、之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為“他、他的、他們、他們的”等。
例：
13、彼竭我盈，故克之。《曹劌論戰》——他們計程車氣衰竭了，我們計程車氣正旺盛，所以戰勝了他。這裡的“彼”和“之”都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於“他們”。
14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說。“其”字用來代替愚公的妻子，譯為“他的”。
關於己稱，即“自稱”，常用“自、己”二字，均可譯為“自己”之意。
例：
16、自雲先世避秦時亂。《桃花源記》——自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂……“自”便是自稱“自己”。
17、己所不欲，勿施於人。《論語》——自己所不想要的，不要強加給別人。“己”字也同上一樣，指“自己”。
還有旁稱：亦即稱別人，常用一“人”字，可能譯為“別人”、“人家”。
例：
18、不患人之不己知，患其不能也。《論語》——不怕別人不瞭解自己，就怕自己沒有才能。這裡的“人”字，即旁稱。
19、今人有大功而擊之，不義也。《鴻門宴》——現在人家有大功卻要擊殺他，這是不道德的。“人”字旁稱“人家”。