當今世界，尤其西方歐美社會，以反對“歧視”為由，幾十年來在社會法律、輿論和價值觀方方面面，推行了五花八門的“改進”，已經給社會帶來了“翻天覆地”的變化。近期美國發生的“弗洛伊德”大騷動，應該是這一系列“改進”已經成熟，甚至已經熟透了的標誌，是爛熟得已經發酵後的真實成果。那麼，觀察其“反歧視”運動的實質及其後果，“反歧視”的概念，是否與其口號中的目標完全矛盾？是否南轅北轍呢？
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1 # 莊迪君20
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2 # 文戈視點ABC
A、歐美流行"反歧視"，證明歐美社會的歧視問題不是個別的少數的輕微問題，而是一個普遍的突出的嚴重的問題。
B、面對歧視問題，解不解決，是一個旗幟與態度的問題，解不解決得好，是一個能力與水平的問題。
C、歐美在"反歧視"上也確實做了一些事，如取消排黑、排華法案，至少保證在法律層面上不存在歧視問題。
D、如何在思想層面解決歧視是問題的關鍵。
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3 # 李唐風280
“反歧視”——一種自相矛盾的時髦
當世界範圍內，全人類共同探討這種牽扯種族的價值觀時，我們自己的立場和情感，不應該摻進此類更大範圍的理性判斷中。
判斷某個人、某族群或種族的價值，應該以其人、其族群對於世界、人類、社會、文明的整體或全體的貢獻多少、好壞所決定。如果某個人或某個種族的貢獻低於平均值、甚至是負數，那麼就可以認為，該人或該種族，對人類社會、文明貢獻少，或起著消極、反面作用。
這種價值觀判斷的結果，即使對某人或某種族，比如黑人，帶來了負面的形象，依然是公正的，不應認為是種族歧視。因為，這就好比我們看待法庭判決是否公正，是否帶有種族歧視一樣，不能由於其所判之人是何人或何種群，於是認為該判決不公正或存在種族歧視。恰恰相反，而是由於其衡量標準和尺度是否因為所審判之人的身份或所屬族群或種族的不同，而有所不同，區別對待。尤其當這些標準是普世價值時。
普世價值觀是任何族群、任何文明社會、絕大多數正常人所共同認可的，包括對個人生命、健康、自由、尊嚴的嚮往與維護，以及對個體生命傷害、侮辱、欺騙的反對和抵制。
記得看過報導，英國有個人因為經常在公司中偷懶耽誤了許多工作，被解僱了，於是他起訴原僱主，認為懶惰是他個人身體和心理的缺陷，不應該因此被歧視，並因此失去了工作，生活陷入困境。這種例子現在或許還有人認為可笑，但發展下去，以後有可能成為政治正確的常態，正如現在已經成為常態的許多現象，幾十年前社會大多數正常人，都曾經認為荒誕可笑一樣。
為啥美國那麼多反歧視的正義行為呢？那是因為存在太多的歧視和不正義了！佩羅絲為啥要跪示威黑人呢？跪的是選票，和做民主平等秀。如果當真是民主平等的話，黑人就不會因為沒錢檢測而死於瘟疫，也不會因為疫情而失業。
這有啥稀奇呢？這是美國國父華盛頓的優良傳統。草原上的野牛是印第安人的生計。白人為了野牛皮，濫殺野牛，斷了印第安人的生計。印第安人反抗，世紀偉人華盛頓下令美國騎兵屠殺印第安人！
為了節省子彈，美中國人讓印第安人在集中營裡餓死！好萊塢卻拍攝英雄打山番的系列電影，把印第安人渲染成剝人頭皮的紅面板惡魔！
圖蘭德John Tolan在《希特勒傳》中轉述希特勒的話有點意思：“集中營的概念是我從英國和美國的歷史中學來的。我欽佩英中國人給波爾人和美中國人給印第安人所佈置的集中營。美中國人十分高明，能通過發動兵力懸殊的戰爭和利用集中營的絕糧策略，來消滅這些不能被馴服的紅面板野蠻人。”
一個世紀以來這問題沒這麼激化是因為英美對第三世界的歧視更嚴重，從而長久致富。國家富強了，內部矛盾自然好擺平。
其實佩羅絲這一跪比白人警察沙文chauvin還要命。警察跪的就是直截了當的沙文主義而已。佩羅絲跪的是虛偽……
中國也有種族歧視，那就是一些佔了一點洋葷的人，他們歧視中國普通老百姓。