◆個人認為早以超越，從書法理論技藝，到書寫的筆，墨，低，硯材質升級，從徽觀小楷到巨幅大字，無不顯現當代人智慧和烙印。只是書法藝術評判沒有標準可為，從民間到書協高人輩出。

說兩個觀點：一是古代的書法大家都不是專業的，古人雖然從小接受的書寫工具就是毛筆，這只是一種書寫工具，他們以此來書寫表達思想意志的詩詞、散文和政論文章。受到儒家的思想影響，他們以考取功名為己任，傾向於官場的得失，即所謂的以“修身齊家治國平天下”來光宗耀祖。而以書法為生和逐利的非常少。像王羲之、顏真卿、蘇軾、柳公權、黃庭堅、趙孟頫、董其昌等等眾多書法大家，都是在宦海浮沉中磨練出來的，因而他們的書法不是以逐利而生的，他們是以書法之精氣神來撼動官場和名揚於民間的。

二是現代的書法在市場經濟的今天，活躍於書壇的眾多的所謂"專業"書法家們，他們以逐利為己任，所謂的“專業書法協會”在逐利的驅使下。途徑是透過為現代的書法比賽和展廳量身訂做重氣勢、講刺激的作品，把獲得等級獎的作品當成進入書協的唯一門檻。讓踏入門檻後的人，又在逐利上更上一層樓。這是現代書法與古代書法的最大區別。利益驅動讓現在的書法臨著許多尷尬。比如說，由比賽和展覽競爭機制所催生出來的許多書法家的作品，有著先天的文化不足，正如一個書法評論家所說的："一種表達最高意境與情操的民族藝術的書法似乎已經是昨日神話。”就是對現在一些逐利性書法的尖銳批判。

對比兩個觀點，書法的好壞一目瞭然……

沒必要厚古薄今。當代有當代的理解，當代的書風，當代的審美，當代的驕子。

在二王及唐楷的書系，當代很難超越前人，畢竟千五百年，歷代最傑出的書家，將二王行草及晉唐楷書，推到極致。以幾十年的長度，怎麼可能與整個書法史較量?

但是，由於出土及出版、教育、資訊的原因，當代人回望歷史的眼界，又不是古人可比的。所以，在篆隸、魏碑、篆刻、民間書風，以及書體融合、刀筆參照的實踐上，今人比古人就有格外的優勢了，後世的眼界更加開闊，畢竟是站在前人的肩膀上。

比如濟南魏啟後先生，學米芾兼取法漢魏，在歷代學米者，獨闢蹊徑。其成就之高，待五十年後，自有公認。

不僅是現代人的書法寫不過古人，就是古人也寫不過更古的人。

自從書法在魏晉達到歷史的頂峰，確切地說自從王羲之成名之後，就很難有人能夠超越古人書法了。或許王獻之在草書上有所超越王羲之，或許唐楷是楷書的巔峰，可是除了這零星的兩點再沒有了。

有人說張旭與懷素，兩位草聖的狂草是超越！我不是這麼認為，沒有比較久沒有傷害，比較一下張旭，懷素與張芝，羲之，獻之的草書，我只能看出張旭與懷素的退步，進步的意義僅僅是情緒更激烈而已！

書法不如古人的原因，我的分析如下:

書法不外傳。王羲之曾告誡自己的兒子，不要在外人面前寫字，而王家自羲之之後書法家輩出，不能使王家在書法盡出傑出人才，而世間再無傑出了。這樣傳承的結果雖然王家自己其親屬書法人才輩出，可是一輩不如一輩也是事實，漸漸地隨著時間的傳遞，王羲之筆法的真諦也漸漸地流逝了。

迷信古代大家。我一直不相信筆筆中鋒，可是就有人在迷戀筆筆中鋒，口口地大家如何如何地筆筆中鋒，可是筆筆中鋒真的沒有趣味啊！我相信側鋒取妍這句話，沒有出色的側鋒，書法進行下去就是鋼筆字！我不是在互動大家不相信大家的真言，我是提醒大家要實踐，經過你的檢驗了，證明是好的，你再堅持學，不要是大家說的就是真言。

有人自豪說自己已經上溯到清朝，或是明朝，我感覺歷史你上去到宋朝同樣是不高，或許你上溯到唐朝還有些炫耀的資本，我覺得只有上溯到魏晉才是根深蒂固！能上溯到魏晉，你再去創新也好，立派也罷，那才是有實力，有底氣！

超越古人書法需要潛心，需要領悟，需要刻苦，急功近利只能是得不償失，你學到點清朝的墨跡就覺得很了不起了，那你就難以學到明朝的精髓，學到明朝的精髓就止步不前也不能上升到宋，就是你學到唐了，還有魏晉呢？學習魏晉之後還需要思索超越呢？學無止境才是藝術的不斷追求！

古人不是不能超越，古人也不是神，你把古人當神看待，你就永遠無法超越，積蓄能量，敢於否定，敢於突破才是超越古人助力器！

這個結論，提出這個問題，是大錯丶特錯。你統計過？你比過？什麼現在為什沒有古人詩詞寫的好？懂詩詞嗎？懂書法嗎？

這個命題是厚古薄今之人鼓譟而耒，古代人的書法好在哪裡，沒有人概論，就小椅而論，今人姜東舒的小楷，被今人推崇的鍾繇的小楷實難望其項背，有愛好者試找出姜東舒的前後赤壁賦對比就一目瞭然！

古代人寫字多啊。

首先，能夠讀得起書的，樓上有人提到“會寫字的算是秀才郎中或者更上層的階級”。

其次，古代開始是手抄書，後來有了印刷之後，多數還是手抄，因為價格上便宜，且能加深記憶。上學有課文寫“餘幼時即嗜學…每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還”。

古代評判標準其實也有寫字這一關，再一個過去用到書寫的多。