我是地道的湖北黃岡人，每年春節家裡要做魚丸肉丸綠豆丸，團年飯上必有三丸。還有一條魚，有頭有尾，吃團年飯時不能吃，要多說好話，以示年年有餘！

過年是一個傳統民俗節日，也是民俗的傳統文化，由於個人文化接受程度的不同也有所不同，但對美好生活的願望，和期盼是共同的。

它也是一種信仰，講究的是寧信其有，不信其無，還有的說，信則有之，不信則無。

象我原來的家庭，父親是傳統文化的追隨者，而母親是基督教信仰者，能做到相互之間的尊重，這才是主要的問題。過年，父親在世的時候，都是父親按傳統風俗習慣進行，當時還有奶奶，等父親去世後，則由母親為持節日程續，晚輩也只能聽從他的見意，到母親去世後，我是即不推崇，傳統習俗，又沒追隨母親的意願，也許是唯物主義思想，佔居了我的信仰空間。

我個人認為是，人必需要有信仰，它雖然是虛無縹緲的東西，我覺的它就是一個人的精神支柱。

“富貴不忘生身地，樹高千尺葉歸根”。在民俗節日裡，回到老家看看，相互的問候是有必要的，也是不忘根本的表現，他與什麼信仰無關。

守歲阿戎家，椒盤已頌花。

每到除夕，總想起杜甫“守歲”一詩。尤其那兩句 -四十明朝過，飛騰暮景斜(xia)。誰能更拘束，爛醉是生涯！感慨萬千，不能自己。每每瞻前顧後，一醉方休。

我們家鄉素有守歲習俗，記憶裡還有除夕夜三更過後，堂屋裡一燈如豆，爺爺一個人灶前獨坐，迷濛的眼睛面對半壇濁酒，淺酌守歲的鏡頭。

父親早逝，身為男兒，七世的長房長孫，二十幾歲就取代了爺爺，開始守歲。那時候家裡很窮，只留堂屋一盞小燈，直到五更天明。

節前操老，節後守歲拜年，燃三柱香，放幾掛鞭炮，那時候雖然窮，也過得熱熱鬧鬧，喜氣洋洋。

現在的日子好了，還保留著守歲的習慣。可是已經沒有了大家族熱熱鬧鬧的氛圍，喜氣洋洋的氣相。物質生活再好，也是食之無味。找不回以前大家族的天倫之樂。

興許是老了吧？太多的感慨，錢多了，可以提高你的物質生活條件，但是給不了你幸福和美滿。有時候，還會剝奪你的寧靜和快樂！

明天，又該我守歲了。

祝大家過年好！新年快樂！

就從除夕開始說，白天貼對聯完了要放炮，然後去給先人燒紙把先人請回家！

晚上玩守歲，睡得越晚，來年福氣會越多，這是一個！

除夕晚上十二點要放鞭炮，來年紅紅火火，吃餃子，裡面包著硬幣，誰吃到誰最有福氣！

而且除夕晚上聚在一起等著長輩發壓歲錢，說一下一年來的收穫拉拉家常！

初一早上拜年，不能掃垃圾，也不能往外面倒，會把福氣送走的！

初五破五，要送五窮，我們要吃攪團，不過那是以前，現在估計很少了！

流傳下來的有很多，我知道的就這些，不知道其他地方還有沒有習俗？

在甘肅民間，流傳著“不點花燈月不圓，不耍社火怎過年”的說法。每逢春節，從舊曆臘月開始到新年的元宵節期間，全省各地都要排練和表演耍獅子、跑旱船、舞龍燈、扭秧歌、打腰鼓、打鞭子、大頭和尚、打春牛、跑驢等民間歌舞娛樂活動。造型社火和表演社火是社火的兩種表演形式，造型社火主要展示人物造型和工藝，表演社火主要在場院進行打鬥表演。社火除了形式上的區別外，在種類上細分有布社火、背社火、馬社火、車社火、芯子社火、山社火、面具社火、地臺社火、高蹺社火、血社火、黑社火等。春節期間，蘭州最為著名的社火有太平鼓、鐵芯子、跑旱船。

初五以後，直到正月十五六，蘭州的新年社火就舞起來了，匝地而來的鼓聲，炫入雙目的色彩，古樸典雅的造型，充分體現了蘭州特色。

源於古代賽神祈福的蘭州社火隊的排隊、角色很有講究。打頭陣的是風婆、雨師，寄寓著祈求風調雨順、五穀豐登的願望。其後是大頭羅漢戲柳翠。係為一個戴大頭面具的僧袍和尚，圍繞花枝招展的柳翠姑娘，嬉戲而舞。繼之為春官老爺坐龍槓。春官老爺，為春季之官。其形象頗似戲劇的醜色：戴圓翅烏紗帽，塗白眼窩，八字鬍，著紅官袍，持摺扇，坐於太師椅上，頗為滑稽可笑。再後為十二三對竹馬子古裝少男少女打扮，胸前後背裝置紗制馬頭、馬尾。其後是“船姑娘”，再後是推車子、獅子滾繡球，更有蘭州的太平鼓表演。

太平鼓作為蘭州地區城鄉人民喜愛的民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。每逢大的慶典活動，太平鼓表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術魄力。

蘭州太平鼓舞已有六百餘年的歷史，素有"天下第一鼓"之稱。

鐵芯子是流傳於蘭州皋蘭地區的一種古老的漢族民間廣場藝術，縣內主要流行於什川、泥灣、河口、長川、水阜等地，尤以什川地區最為盛行，

馬上進入臘月，到了臘月裡就離過年不遠了，臘八後十天陽曆過大年。

春節是傳統，隆重的節日，也是最久遠的節日。從臘月23祭灶王爺開始，到正月十五鬧元宵，紅紅火火讓人們熱鬧一個月。民俗有忙臘月，鬧正月，拖拖拉拉到二月，也就是二月二龍抬頭的時候，才算正式結束。