上闋
參透風流二字禪，
好因緣是惡因緣。
痴心做處人人愛，
冷眼觀時個個嫌。
詩的前兩句，是在說西門慶。
西門慶有一間生藥鋪，在當地來說也算是一個財主。另外，他還會些拳腳，年紀也不大，幹出一些風流事來，說到底也沒什麼。
可西門慶呢？竟然跑去勾引別人老婆，這就不是風流，而是下流了。更過分的是，他居然還合謀毒死了人家丈夫，這就不只是下流了，而是傷天害理。
所以，施耐庵才會說，他根本不懂什麼是“風流”二字。
世間的事就是這樣，總會有一個度。只要過了這個度，往往越是自己以為好的事情，越會帶來不好的結果。
只不過這樣的道理，一般都是冷眼旁觀的人，看得最清楚。可等到有一天自己置身其中了，十有八九也就犯起了糊塗，什麼都不管不顧了。
那麼，什麼才叫真正的風流？什麼樣的因緣才是好的呢？
我們接著來看詩的下半闕。
下闋
野草閒花休採折，
貞姿勁質自安然。
山妻稚子家常飯，
不害相思不損錢。
風流不是拈花惹草。風流不是偷香竊玉。
那是下流。
風流是什麼？
對女人來說，就是“貞姿”，有自己的節操，有自己的姿態。對男人來說，就是“勁質”，有自己的質地，有自己的堅守。
因為處之若泰，所以也就安之若泰。
好因緣什麼樣？
找一個妻子，生一個孩子。
吃著家常的飯菜，守著平淡的日子。
因為不惦記張家的紅杏，也不掛念李家的楊柳，連覺也睡得香甜。
最重要的是：還不浪費錢。
這就是《水滸傳》第26回，潘金蓮在西門慶和王婆的攛掇下，毒死武大郎後，施耐庵寫的一首開場詩。
這首詩旨在說明這樣兩個道理：
人可以風流，但絕不能下流，更不能傷天害理；
最好的因緣，就是“山妻稚子家常飯”。
說到這裡，就很有必要聊一下：人為什麼要結婚？
實際上，我們現在這種“男聘女嫁”的婚姻制度，是從伏羲氏開始才有的。而在此之前，我們的先祖們實行的是群婚，或者叫走婚。
也就是說，人類經過很長時間才發現，一對兩情相悅的男女，最美好的相處方式，就是婚姻。
上闋
參透風流二字禪，
好因緣是惡因緣。
痴心做處人人愛，
冷眼觀時個個嫌。
詩的前兩句，是在說西門慶。
西門慶有一間生藥鋪，在當地來說也算是一個財主。另外，他還會些拳腳，年紀也不大，幹出一些風流事來，說到底也沒什麼。
可西門慶呢？竟然跑去勾引別人老婆，這就不是風流，而是下流了。更過分的是，他居然還合謀毒死了人家丈夫，這就不只是下流了，而是傷天害理。
所以，施耐庵才會說，他根本不懂什麼是“風流”二字。
世間的事就是這樣，總會有一個度。只要過了這個度，往往越是自己以為好的事情，越會帶來不好的結果。
只不過這樣的道理，一般都是冷眼旁觀的人，看得最清楚。可等到有一天自己置身其中了，十有八九也就犯起了糊塗，什麼都不管不顧了。
那麼，什麼才叫真正的風流？什麼樣的因緣才是好的呢？
我們接著來看詩的下半闕。
下闋
野草閒花休採折，
貞姿勁質自安然。
山妻稚子家常飯，
不害相思不損錢。
風流不是拈花惹草。風流不是偷香竊玉。
那是下流。
風流是什麼？
對女人來說，就是“貞姿”，有自己的節操，有自己的姿態。對男人來說，就是“勁質”，有自己的質地，有自己的堅守。
因為處之若泰，所以也就安之若泰。
好因緣什麼樣？
找一個妻子，生一個孩子。
吃著家常的飯菜，守著平淡的日子。
因為不惦記張家的紅杏，也不掛念李家的楊柳，連覺也睡得香甜。
最重要的是：還不浪費錢。
這就是《水滸傳》第26回，潘金蓮在西門慶和王婆的攛掇下，毒死武大郎後，施耐庵寫的一首開場詩。
這首詩旨在說明這樣兩個道理：
人可以風流，但絕不能下流，更不能傷天害理；
最好的因緣，就是“山妻稚子家常飯”。
說到這裡，就很有必要聊一下：人為什麼要結婚？
實際上，我們現在這種“男聘女嫁”的婚姻制度，是從伏羲氏開始才有的。而在此之前，我們的先祖們實行的是群婚，或者叫走婚。
也就是說，人類經過很長時間才發現，一對兩情相悅的男女，最美好的相處方式，就是婚姻。