抵制、反對，我就認為這是對父母最大的不孝，也是很多疾病，主要是艾滋病的傳播根源。

華人的傳統，歷來重視家族延續和嫡子嫡孫的正統觀念。如果一個人到了合適的年齡還沒有成家並留後，所有的親屬朋友都會前來關心，幫助解決。如果因為身體以外的原因，肯定也會盡量幫助和寬慰。

自古以來，“不孝有三無後為大”，哪怕找個不健全的人能夠留後，大家也可以儘量理解，父母也不至於將來帶著遺憾和不安去見先祖。但是找個同性的算怎麼回事？那就是病啊！你讓四鄰用什麼眼光看待你？你父母又是啥心情？這種絕望和壓力讓他們如何面對其他人？

也許有人會認為我的觀點太迂腐、陳舊，但這事你們去對自己家人講，你看他們啥反應？和尚就夠絕人倫的了，在弄出一些同性戀來，到時候別說什麼老齡化問題，那就是存不存種的問題了！這是要自己把自己滅了嗎？

西方文化早期就是愚昧的，所以他們特別信仰神。而我們的文化是祖先崇拜，是依靠家族血脈來維繫社會的發展與團結的，這是我們的根！所以不要說什麼開放進步的謬論，那是在給性取向疾病找藉口、貼金呢！

這個問題很當下，我想發表一下個人觀點

同性戀，即一些違背某些人認為的那些自然規律喜歡與自己性別一樣的人。古時候文藝點的叫“斷袖”，普通點的叫“龍陽”“兔兒”。

接下來說說我怎麼看待同性戀。首先他/她是一個人，沒有其他什麼特別特殊的情況的話也應該是個普通人，和我一樣相同的只是性取向不一樣的普通人而已。普通人的話怎麼對待，他/她罵我我就罵回去唄，他/她打我我打回去唄。他/她如果沒有歧視我我當然不會歧視他/她

同性戀可能只是因為肉慾和我們不一樣，又或者喜歡的人剛剛好和自己同性而已。三觀正的都應該拋下歧視的眼光，像對待普通人普通朋友一樣對待他們。這都什麼年代了！

雖然本人原則上不接受，但是社會進步了，同性戀與生俱有。發達國家已經承認同性戀合法，中國大概是預設。即然是合法，那麼其他人沒有理由指三畫四。☘️

看過李安的《斷臂山》，裡面把同性戀描寫的很感人，男主人公相識於少年時期，一次偶然的肌膚之親，讓兩個少年相愛，卻迫於世俗，各自娶妻生子，最後一個死亡，一個孤獨終老。他們的情況放到現在，也不會被各自家庭接受，於是才有了很多同妻。

科學雖然證實過，動物也有同性戀，同性戀不是病，現在資訊發達，大家其實也逐漸接受。但要問我的態度，我會同情，理解我不認識的同性戀，但厭惡我身邊的同性戀。

無辜的同妻和艾滋病是同性戀擺脫不了的詬病。同性戀給家庭帶來的只有難過，影響三代人。我希望自己身邊別有這樣的人。即使你再帥，再有錢，也擺脫不了大多數人的有色眼鏡。

我來告訴你人類百年前是怎麼看待異性戀的。1901年版的《道蘭氏醫學詞典》對異性戀的定義是：“一種對異性不正常的、變態的慾望”。二十多年過去，1923年版的《韋氏大辭典》也給出了相似的定義：“對異性病態的性慾”。直到1934年，人們對“異性戀”的理解才和我們如今熟悉的定義相似：“對異性產生性慾的表現；正常的性傾向”。

人類原本只認為人類的性慾只是為了繁衍後代，對異性產生性慾同樣是不正常的變態。

支援，會和以前一樣處理彼此的關係，可能還會關照幫助他，當然了，不因為他的性向而“重點關注”，同性戀異性戀都一樣，不關注不八卦也是一種保護。

性取向大部分是天生的，無法改變，單純的同性戀沒有危害社會和其他人。對於異性戀而言，同性戀是少數派，我也許會從心底裡感到不舒適，但是我會支援他們爭取合法權益，文化的多元反映了社會的包容程度和發達程度。在性向上，我們是多數派，但是別的方面我們或許就是少數派了，保障少數派的權益是必須的，畢竟天賦人權！

美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

同性戀這一關係在中國古代就如董賢與漢帝的斷袖之情等，由於立場思想等的不同，使得每個人對於這一關係的理解和態度都有所不同，如有的則大方祝福，有的則表示抗拒等，都是無比正常的現象。那麼究竟該如何正確看待同性戀呢？

雖說現在人們的思想水平都有了一定的提高，但在很多時候，總會將同性戀這一詞與各種汙名聯絡在一起，如性病傳播者，淫亂者等，對同性戀者肆意的踐踏甚至辱罵，這不僅是一種自身素質水平低下的表現，更會對他人造成嚴重的傷害。所以建議大家在面對同性戀者時應懂得尊重為先，他們與我們並無不同，都是享有人權的。大家在面對同性戀者時應儘可能的保持正常，不要投入異樣的眼觀，不要在背後指指點點，他們只是恰巧愛上了和自己相同性別的人罷了。

同性戀這一群體在西方很多國家已經受到了大眾的普遍認可，甚至有的還得到了法律的支援，對於他們來說無異於是最好的訊息。若你身邊也有同性戀者的話，則建議大家可以適當的給予一些鼓勵和支援，一來可以增進彼此間的關係，二來能夠讓他們被歧視過的受傷心靈得到一絲撫慰。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。