大媽們在跳廣場舞，有的大叔坐在樹下板凳上扇扇子，看大媽們跳廣場舞廣場舞。有的大叔也跟著大媽跳廣場舞。還有的大叔陪著大媽一起跳廣場舞。大叔們有拉“家常”（話）的。有說閒話的。總的，可以說做什麼的都有。

傍晚都是大媽們在跳廣場舞大叔們在幹啥？在嗨啊！這還用問麼？有一句話怎麼說來著，婚姻像一座圍城，外面的人想進去裡面的人想出來。

大叔們結婚那麼多年，什麼時候有快樂的時光？想做什麼做什麼，沒有人管，沒有人嘮叨。

當然是老伴兒去跳廣場舞了。老伴兒去跳廣場舞對大叔們來說那就是解放啊。終於可以嗨了。

呼朋引伴啊，吹個小牛侃個大山啊，下個象棋嘮個家常啊。或者沒事也可以去喝點小酒啊。

這是多麼滋潤啊。你問大叔們會不會去看大媽們跳舞？

明確告訴你去看的絕對不多啊。因為有一句話怎麼說來著：

男人都是專一的動物，年輕的時候喜歡年輕的女孩，年老的時候也喜歡年輕的女孩。

所以，你懂得。

傍晚大媽們跳廣場舞，有的大爺也會跳廣場舞，有的散散步，有的打麻將，但現在注重身體的人多，都會出來活動一下！

“傍晚都是大媽們在跳廣場舞”這說法欠妥，跳廣場舞的並不都是大媽吧？首先我們應該明白廣場舞的定義和概念。

廣場舞歷史悠久，源遠流長。據藝術史學家考證，人類最早產生的藝術是舞蹈，而且廣場舞又是舞之母。廣場舞蹈源於社會生活，產生在人民群眾之中，群眾是廣場舞的創作者和表演者。在歷史的長河中，人民群眾不僅創造了廣場舞蹈，而且發展了廣場舞蹈，使這一民間藝術之花深深紮根於廣大群眾的社會生活之中，代代傳承，久盛不衰。近年來，隨著中國社會主義經濟建設的高速發展，在物質文明滿足了人們的生活之後，相應的精神文化需求也越來越迫切。人們對精神文化生活的需求由過去的被動參與變為今天的主動參與，而廣場文化活動順應了人們的這種需求，是一門綜合性自娛自樂的最佳載體。廣場舞具有以下特徵：

直接性：與劇場表演觀眾和演員分開相比，廣場舞舞臺、觀眾和演員融為一體，大家一起交流舞蹈動作，一起商量這編排這場舞蹈，所有人既是演員，又是老師。這是廣場舞的第一特徵一特殊性

集體性：廣場舞表演場地一般都比較寬闊，表演人數不能太少，少則幾十人多則幾百人，場面紅火熱鬧，所以廣場舞蹈一般都是以集體舞的形式來表現的。

自娛性：民眾在參與廣場舞蹈時並不需要追求名利，完全是為了娛樂。如正月十五鬧紅火，晨練時的廣場舞，大部分都是民眾自發性的表演。大家都是利用舞蹈來行發情感，使舞者內在情感得以宣洩，產生精神振奮的愉悅感。同時觀賞者也得到精神享受。這使舞者得到表現自我的機會同時也產生自我價值感。這就是決定廣場舞自娛樂性的原因所在。

因陋就簡：廣場舞的表演方式有很大的靈活性。時間可長可短，完全體現主客觀的意願和需要。場地的需求、組織形式都是很簡單的：一處空地，幾個興趣愛好相同的人在內容上，舞蹈結構上都不能搞得過於複雜，只能用飽滿的情緒和隊形的變化來博得觀眾的喜愛。

由於廣場舞的以上特徵、優勢滿足了廣大人民群眾的精神文化需求，如今的廣場舞，己經被越來越多的不同年齡層次的人肯定，在祖國大地的各個角落，在世界各地，在各大城市的各大廣場，都會有跳廣場舞的人們，其舞種有健身舞、交誼舞、鬼步舞、街舞、民族舞……。其舞者不乏有大媽、大爺、年輕男女及小孩。而年輕人和老年人的互動也為廣場舞增加了許多的樂趣，有時就見一家人一起到廣場，爺爺奶奶跳健身舞、民族舞，爸爸媽媽跳交誼舞，孩子跳鬼步舞、街舞，各有所愛各有所樂。

舞者中的確女士多餘男士，其原因;

一、我們這的中國法定退休年齡正常情況下男性年滿60週歲，女性年滿50週歲（工人）或55週歲（幹部），加上這一代家裡多是獨生子女，大媽們退休後丈夫和子女都在外打拼，所以造就了中國歷史上“第一代孤獨母親”她們閒下來與姐妹們一起跳舞，過得既充實又愉快，何樂而不為？

二、大爺們有的還在單位辛勤工作，有的剛退休的又因貢獻餘熱或者家庭經濟所迫而再次就業。

三、男女因性別不同多有不同，女性天性多數都喜歡唱歌跳舞，以前因工作、家庭沒時間唱歌跳舞，現在有條件了就要好好的彌補彌補，唱個夠跳翻天；而大爺、大叔、大哥、小弟們興趣可廣泛了。從早到晚，有搖樹的有喊山的，有抽猴的有甩鞭的，有看報紙、看電視、炒股、下棋，打撲克，玩麻將、看棋、聊天、侃大山的有搬磚的，更好玩的是，端個馬紮聽小樹林裡鳥叫，城牆根唱地方戲的，還有少數在健身，更有些人風雨無阻的釣魚那，大爺們的娛樂五花八門。這才是老有所樂那！

大爺、大媽們，曾經為祖國建設貢獻一輩子的老人家們，為家庭為孩子辛苦了一輩子的老人們，祝你們老有所樂，開心的唱，盡情的跳吧，祝您們身體健康，長命百歲！

大爺們有幾種可能：

1：在廣場的某個角落偷看大媽

2：在家裡收拾餐桌、洗碗

3：陪孫子孫女玩

4：和大媽一起跳廣場舞