終究有一天我們會變成我們討厭的那個人，成長從來都不是一件如意的事情，成長是把我們變得複雜。二十來歲我們揣著稚嫩的心靈闖進這個社會，也不管我們我們有沒有準備好，或者這個社會有沒有在等待著我們，我們到處碰壁，被打臉、被輕視、被遺忘、被愚弄、被背叛、被出賣、被拋棄。失望無助的時候只想去雨地裡安安靜靜地淋一場雨，好像隨著這雨水衝入大海，被堵住的心情無處釋放，直到後來我們成長了，長大了，理解了世界的林林總總，可是突然發現我沒有辦法和自己和解了。

你的虛偽，我可以理解，為名為利，人為財死，鳥為食亡，我理解，我不反對。可是誰又來理解我呢，我也是和你一樣的啊，我不是習慣了你們的虛偽，我是拿你虛偽沒有辦法，所以我也準備兩張面具或是好幾張面具，拿那最好看的那一張對著你，那張凝視的面孔對著自己。

這個社會有的時候就是這樣，當你意氣風發的時候，突然發現自己什麼也做不了，也改變不了任何人，改變自己的初衷也是那樣的難。

與君共勉

曾經有人說，人之初性本善，也有人說人之初性本惡，這就是你看待這個世界的眼界不同產生的境介也就不同。曾經年少的我，獨自一個人出來闖天下，什麼樣的艱難困苦都經歷過了，因為年輕，懷揣夢想。初生牛犢不怕虎，勇往直前。遭遇了各種好的壞的，最終或多或少成就一些夢想，當然也走了很多彎路。社會也是不斷的向前發展的。不同的歲月，不同的社會環境。對於同一個人都會產生不同的遭遇。同理，同一個人在不同的年齡階段，不同的社會環境也會有不同的應變能力。小時候奶奶經常對我們說。到哪一座山唱哪一段歌。以不變應萬變的狀態是不能適應這個快速變化的世界的。

可能你在經歷了各種遭遇之後，或者成熟以後你才能徹底的理解。年輕的時候你可能無法理解人生的三重境界。看山是山，看水是水。這是你處初到這個世界，對於這個世界的一個認知，他總是那麼純淨。看山不是山，看水不是水。這是你的經歷的各種遭遇之後，對於這個世界各種的不平或者一種感知，內心對於外界的一種反饋。你可能會沮喪，失望，絕望，也可能因此感覺快樂幸福等等。看山還是山，看水還是水。這是你的經歷太多的不平凡之後，對於這個世界的一個總結。就彷彿是對人生的看法，奢望越多，失望就會越多。人生本無常，你可能會有一種平常心來對待這個世界，道法自然，也就是這個道理。人與自然，人與環境，其實是一種相互作用的結果。甚至於在你經歷了很多之後，你會覺得什麼金錢物質名利都是浮雲，可能你來到這個世界上最初的夢想，僅僅是一顆流星而已。在你有能力，奢望的時候。盡力的讓你的能力發揮到極致。努力之後無遺憾，僅僅如此而已。

人的努力和發展始終是離不開你周圍的環境的。堅持自我，以一顆平常心對待這個世界，順其自然。並不是要求你總是有一種失望或者絕望的狀態來對待這個世界。不以成敗論英雄。可能年輕的時候你會把物質追求作為標榜，可是經歷了很多以後你可能把身心健康作為你終極的目標。

關於真假、謊言的問題，《聖經》有答案。

行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。(箴言 17:4 和合本)

我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。(約翰一書 1:10 和合本)

《聖經》上說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

個個都說自己是"好人"，也不知道世間的惡事都是誰做的；你說誰在說謊？

有，因為社會太浮躁，人太急功近利，想要快速崛起只能走捷徑，所以，每個人都在學套路。借用魯迅先生的一句話:我不說話是感到充實，將要開口說話的時候就覺得很空虛。感覺自己要把自己消耗殆盡了。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！