錫伯族是中國具有悠久歷史的民族之一。要領略錫伯人風情，去察布查爾縣。察布查爾縣是新疆錫伯族的主要聚居地，它 離伊寧只有18公里。錫伯族的祖先是拓跋鮮卑人，早在東漢以前就在大興安嶺一帶以畜牧射獵為業。
元朝時，錫伯族開始被蒙古族統治。1636 年，錫伯軍民同科爾沁蒙古一起被清政府編入八旗。 1764年清 政府為了鞏固邊防，徵調素以能征善戰聞名的錫伯族官兵1000 多人，連同家屬3000多人由盛京（今瀋陽）等地西遷到今新疆 伊犁、塔城一帶。
這些錫伯人從農曆四月十八出發，歷盡艱難險 阻，用了一年半的時間到達新疆，開始了屯墾戍邊的生活，為了•紀念這次萬里“長征”，錫伯族把“四一八”定為西遷節。 隨著 人口的增長，耕地的不足，1802年起，錫伯人民開鑿了一條200 多公里的大渠，引伊犁河水墾荒造田，建設家園，他們把這條造 福後代的大渠以錫伯語“察布查爾”命名，意思是“糧倉”，現在的察布查爾縣就以此命名。
錫伯族素有“好騎善射”的美名。察布查爾的錫伯人酷愛騎馬射箭，除軍事、體育因素外，還因為馬和弓箭主要是狩獵的 工具。 在新疆，錫伯人被稱為“語言天才”，許多人兼通三四種 語言。
錫伯人很注重教育，擅長吹拉彈唱，喜歡幾世同堂，特別注重尊老愛幼和鄰里關係和睦，重大節日主要有春節和西遷節。錫伯人在相貌上與漢族人差別不大，平時的著裝也比較漢化，gf使在察布查爾，也未必能瞭解這個民族。
如果去城西6公 裡孫扎齊牛錄鄉靖遠寺看看，不失為一條捷徑。 靖遠寺建於 1782年，是融佛寺道觀建築風格為一體，又帶有漢地特徵的一 座喇嘛廟，磚雕、木雕極為精美，彩繪、泥塑也都很有藝術特色。
靖遠寺是察布查爾錫伯人精神活動的中心，寺裡珍藏著160多卷《甘珠爾》經，是清朝時花600兩白銀從西藏請來的，另外寺內還有幾十卷從內蒙古請來的阿里亞經。 在寺內還有錫伯族歷史文物展和歷史民俗展，可以讓人更多地瞭解錫伯族。
錫伯人主要信仰喇嘛教，另外他們還有許多原始信仰，如獵神崇拜、魚神崇拜、天地神崇拜、狐仙崇拜等。在漫長曆史中，錫伯族創造了與自身的生產方式和賴以生存的自然界相適應的薩滿教，並不斷髮展豐富，薩滿教成為錫伯族傳統文化的深厚根基。
不僅有流傳於民間的薩滿神歌、薩滿頌詞、薩滿傳說的薩滿教文化的口頭形式，還有書面形式的作品《薩滿歌》。薩滿教能在錫伯族中延續千百年，其主要功能和價值之一是治療疾病，保障氏族的生存繁衍。
薩滿治療是在“跳神”過程中，以神歌、神舞、神樂三者渾然一體的形式，對患者產生心理醫療功能。 錫伯族傳統舞蹈《薩滿舞》由民間薩滿跳神、祭祀活動演變而來，展示了錫伯人豪放、頑強的性格和堅韌不拔、一往無前的精神。
薩滿教中的薩滿有自己特製的服裝：頭戴六股鋼盔，胸掛護心銅鏡，腰圍飄帶繡裙。薩滿穿上這種服飾跳起薩滿舞，模仿各種動物的形態和祭祀、“跳神”、追逐、廝殺的動作，既反映了原生態的生存的狩獵遊牧的生活氣息，又體現出草原文化的特點。
錫伯人的飲食也保留著濃厚的獵民飲食習慣，他們喜歡用大鍋清燉牛肉、羊肉，放入大盤，每人自帶小刀，剔骨削肉，用肉蘸食鹽、蔥末和蒜泥，這種原始粗曠的吃法，散發著濃濃的草原 氣息，勾人食慾。
錫伯族是中國具有悠久歷史的民族之一。要領略錫伯人風情，去察布查爾縣。察布查爾縣是新疆錫伯族的主要聚居地，它 離伊寧只有18公里。錫伯族的祖先是拓跋鮮卑人，早在東漢以前就在大興安嶺一帶以畜牧射獵為業。
元朝時，錫伯族開始被蒙古族統治。1636 年，錫伯軍民同科爾沁蒙古一起被清政府編入八旗。 1764年清 政府為了鞏固邊防，徵調素以能征善戰聞名的錫伯族官兵1000 多人，連同家屬3000多人由盛京（今瀋陽）等地西遷到今新疆 伊犁、塔城一帶。
這些錫伯人從農曆四月十八出發，歷盡艱難險 阻，用了一年半的時間到達新疆，開始了屯墾戍邊的生活，為了•紀念這次萬里“長征”，錫伯族把“四一八”定為西遷節。 隨著 人口的增長，耕地的不足，1802年起，錫伯人民開鑿了一條200 多公里的大渠，引伊犁河水墾荒造田，建設家園，他們把這條造 福後代的大渠以錫伯語“察布查爾”命名，意思是“糧倉”，現在的察布查爾縣就以此命名。
錫伯族素有“好騎善射”的美名。察布查爾的錫伯人酷愛騎馬射箭，除軍事、體育因素外，還因為馬和弓箭主要是狩獵的 工具。 在新疆，錫伯人被稱為“語言天才”，許多人兼通三四種 語言。
錫伯人很注重教育，擅長吹拉彈唱，喜歡幾世同堂，特別注重尊老愛幼和鄰里關係和睦，重大節日主要有春節和西遷節。錫伯人在相貌上與漢族人差別不大，平時的著裝也比較漢化，gf使在察布查爾，也未必能瞭解這個民族。
如果去城西6公 裡孫扎齊牛錄鄉靖遠寺看看，不失為一條捷徑。 靖遠寺建於 1782年，是融佛寺道觀建築風格為一體，又帶有漢地特徵的一 座喇嘛廟，磚雕、木雕極為精美，彩繪、泥塑也都很有藝術特色。
靖遠寺是察布查爾錫伯人精神活動的中心，寺裡珍藏著160多卷《甘珠爾》經，是清朝時花600兩白銀從西藏請來的，另外寺內還有幾十卷從內蒙古請來的阿里亞經。 在寺內還有錫伯族歷史文物展和歷史民俗展，可以讓人更多地瞭解錫伯族。
錫伯人主要信仰喇嘛教，另外他們還有許多原始信仰，如獵神崇拜、魚神崇拜、天地神崇拜、狐仙崇拜等。在漫長曆史中，錫伯族創造了與自身的生產方式和賴以生存的自然界相適應的薩滿教，並不斷髮展豐富，薩滿教成為錫伯族傳統文化的深厚根基。
不僅有流傳於民間的薩滿神歌、薩滿頌詞、薩滿傳說的薩滿教文化的口頭形式，還有書面形式的作品《薩滿歌》。薩滿教能在錫伯族中延續千百年，其主要功能和價值之一是治療疾病，保障氏族的生存繁衍。
薩滿治療是在“跳神”過程中，以神歌、神舞、神樂三者渾然一體的形式，對患者產生心理醫療功能。 錫伯族傳統舞蹈《薩滿舞》由民間薩滿跳神、祭祀活動演變而來，展示了錫伯人豪放、頑強的性格和堅韌不拔、一往無前的精神。
薩滿教中的薩滿有自己特製的服裝：頭戴六股鋼盔，胸掛護心銅鏡，腰圍飄帶繡裙。薩滿穿上這種服飾跳起薩滿舞，模仿各種動物的形態和祭祀、“跳神”、追逐、廝殺的動作，既反映了原生態的生存的狩獵遊牧的生活氣息，又體現出草原文化的特點。
錫伯人的飲食也保留著濃厚的獵民飲食習慣，他們喜歡用大鍋清燉牛肉、羊肉，放入大盤，每人自帶小刀，剔骨削肉，用肉蘸食鹽、蔥末和蒜泥，這種原始粗曠的吃法，散發著濃濃的草原 氣息，勾人食慾。