王國維在《人間詞話》中，提出了這樣的“認識三重境界”：
古今之稱大事、大學問者，必經過三重之境界：
“昨夜西風凋碧樹、獨上西樓。望盡天涯路。”此第一境界也
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也
“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。
本人才疏學淺，不敢妄言人生境界，單談讀書的目的，以供大家笑評。
一、讀書：為了獲取知識
我們讀書的首要目的當然是獲取知識。
高爾基說，書籍是人類進步的階梯。從古到今，讀書不知撐起了多少志士名人的進步階梯，不論是東漢王衝的“人有知學，則有利矣”。還是千年後應該培根的“知識就是力量。”書籍一直是最主要的載體，而讀書也一直是人民獲取知識的最主要途徑。這樣的例子很多，小到個人職業中的專業知識，人際交往中的必備禮儀，中到公司企業的科學管理，社會活動中的法律邊界，大道國家政治制度的發展變遷，民主歷史的記憶淵源，凡此種種——都藏在書本的紙頁上，等著人們去翻閱去思考。
強如博學的馬克思都感嘆：任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。
就如古人的一句話：
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉
二、讀書：為了增長見識
社會中知識豐富的人很大，可是沒見他成功，為何？
無他，很多人讀書，知識空有知識，而無見識。
就如《那些年，我們追過的女孩》中，學渣柯景騰對學霸沈佳宜的嘲諷一樣：
我們學這些數學有什麼用，我敢打賭，你以後根本用不上這些書上教的東西。
誠然如此，畢竟我們買菜算價又用不到微積分，書是死的，知識也是死的。
知識是死的，見識確是活的。
何謂見識？
即一個人明智、正確作出判斷和認識的能力。
何來見識？
從提煉中而來。
怎麼獲取見識？
和獲取知識一樣，書記也是升級見識的主要途徑，不管要注意讀書的方法論。
個人的讀書方法論，一曰精讀讀精；二曰縱覽博覽
有人喜歡列出目標，一週讀一本，一月讀幾遍，一年讀300本，網上這樣的雞湯層出不窮。
書是人寫的，人的水平有高下之分，書的水平亦有高下之分。
就好比面值不同的人民幣
心靈雞湯、xxx成功學這些快餐書籍，如果一兩元的紙幣，而道德經、論語就如同面100甚至面額更大的鈔票。
半部論語治天下，滿地的1元，也比不上一張百元大鈔
俗話說的話，寧吃仙桃一口，不吃爛杏滿匡。一口仙桃，勝過滿匡爛杏。
讀書，要讀精品。
既要讀精品，更要精讀。
快餐書籍不需要思考，一天一本都可以做到，
名著鉅作，需要邊讀邊思考，
有人一天可以讀幾十萬字的誅仙、鬥破蒼穹，卻不能一天讀完3000字的道德經
可見，讀書讀書，不僅要讀精，還要精讀。
二是要縱覽
有的人喜歡技術書籍，就專門看技術類的書籍
有的人喜歡經濟學，就專門看經濟書籍
有的人喜歡中國傳統文化，就專看諸子百家
········
讀書，好比進食
讀書是構建一個完備的知識體系，進食是構成一個強健的人體系統
人體系統的維持需要水，蛋白質，各種元素
知識體系的建成需要人文底蘊，科技基礎，邏輯思維方式
所以，讀書要博聞光涉，忙時自己看專業領域的書，閒是看下其他領域的書，才能相得益彰，有助於自身提升
三、讀書：為了培養人格
這是讀書的第三重境界，也是最高的一層境界。
餘秋雨在君子之道中曾這樣寫道
一切文化最後都沉澱為人格
無獨有偶，西方培根也這樣寫過
讀書使人成為完善的人
王國維十分推崇尼采的那句話：一切文學，餘愛以血書者
巴金談寫作時，也曾說過：我寫作時“掏出心來。”
一本書而已，怎麼就變成了“用血書”、“掏出心”來呢？ 就是那句話
書籍，不僅是作者知識的載體，更是作者情感的載體，價值觀的載體，人格的載體
古人有云：
讀 出師表 不哭者 不忠
讀 陳情表 不哭者 不孝
讀 祭十二郎文 不哭者 不慈
最後小結
讀書為的第一件事 獲取知識
書中自有黃金屋 書中自有顏如玉
讀書為的第二件事 增長見識
不畏浮雲遮望眼 只緣身在最高層
讀書為的第三件事 培養人格
孔曰成仁 孟曰取義
為其義盡 所以仁至
讀聖賢書 所學何事
而今而後 庶幾無愧
知識——見識——人格 讀書為的這三件事
王國維在《人間詞話》中，提出了這樣的“認識三重境界”：
古今之稱大事、大學問者，必經過三重之境界：
“昨夜西風凋碧樹、獨上西樓。望盡天涯路。”此第一境界也
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也
“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。
本人才疏學淺，不敢妄言人生境界，單談讀書的目的，以供大家笑評。
一、讀書：為了獲取知識
我們讀書的首要目的當然是獲取知識。
高爾基說，書籍是人類進步的階梯。從古到今，讀書不知撐起了多少志士名人的進步階梯，不論是東漢王衝的“人有知學，則有利矣”。還是千年後應該培根的“知識就是力量。”書籍一直是最主要的載體，而讀書也一直是人民獲取知識的最主要途徑。這樣的例子很多，小到個人職業中的專業知識，人際交往中的必備禮儀，中到公司企業的科學管理，社會活動中的法律邊界，大道國家政治制度的發展變遷，民主歷史的記憶淵源，凡此種種——都藏在書本的紙頁上，等著人們去翻閱去思考。
強如博學的馬克思都感嘆：任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。
就如古人的一句話：
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉
二、讀書：為了增長見識
社會中知識豐富的人很大，可是沒見他成功，為何？
無他，很多人讀書，知識空有知識，而無見識。
就如《那些年，我們追過的女孩》中，學渣柯景騰對學霸沈佳宜的嘲諷一樣：
我們學這些數學有什麼用，我敢打賭，你以後根本用不上這些書上教的東西。
誠然如此，畢竟我們買菜算價又用不到微積分，書是死的，知識也是死的。
知識是死的，見識確是活的。
何謂見識？
即一個人明智、正確作出判斷和認識的能力。
何來見識？
從提煉中而來。
怎麼獲取見識？
和獲取知識一樣，書記也是升級見識的主要途徑，不管要注意讀書的方法論。
個人的讀書方法論，一曰精讀讀精；二曰縱覽博覽
有人喜歡列出目標，一週讀一本，一月讀幾遍，一年讀300本，網上這樣的雞湯層出不窮。
書是人寫的，人的水平有高下之分，書的水平亦有高下之分。
就好比面值不同的人民幣
心靈雞湯、xxx成功學這些快餐書籍，如果一兩元的紙幣，而道德經、論語就如同面100甚至面額更大的鈔票。
半部論語治天下，滿地的1元，也比不上一張百元大鈔
俗話說的話，寧吃仙桃一口，不吃爛杏滿匡。一口仙桃，勝過滿匡爛杏。
讀書，要讀精品。
既要讀精品，更要精讀。
快餐書籍不需要思考，一天一本都可以做到，
名著鉅作，需要邊讀邊思考，
有人一天可以讀幾十萬字的誅仙、鬥破蒼穹，卻不能一天讀完3000字的道德經
可見，讀書讀書，不僅要讀精，還要精讀。
二是要縱覽
有的人喜歡技術書籍，就專門看技術類的書籍
有的人喜歡經濟學，就專門看經濟書籍
有的人喜歡中國傳統文化，就專看諸子百家
········
讀書，好比進食
讀書是構建一個完備的知識體系，進食是構成一個強健的人體系統
人體系統的維持需要水，蛋白質，各種元素
知識體系的建成需要人文底蘊，科技基礎，邏輯思維方式
所以，讀書要博聞光涉，忙時自己看專業領域的書，閒是看下其他領域的書，才能相得益彰，有助於自身提升
三、讀書：為了培養人格
這是讀書的第三重境界，也是最高的一層境界。
餘秋雨在君子之道中曾這樣寫道
一切文化最後都沉澱為人格
無獨有偶，西方培根也這樣寫過
讀書使人成為完善的人
王國維十分推崇尼采的那句話：一切文學，餘愛以血書者
巴金談寫作時，也曾說過：我寫作時“掏出心來。”
一本書而已，怎麼就變成了“用血書”、“掏出心”來呢？ 就是那句話
書籍，不僅是作者知識的載體，更是作者情感的載體，價值觀的載體，人格的載體
古人有云：
讀 出師表 不哭者 不忠
讀 陳情表 不哭者 不孝
讀 祭十二郎文 不哭者 不慈
最後小結
讀書為的第一件事 獲取知識
書中自有黃金屋 書中自有顏如玉
讀書為的第二件事 增長見識
不畏浮雲遮望眼 只緣身在最高層
讀書為的第三件事 培養人格
孔曰成仁 孟曰取義
為其義盡 所以仁至
讀聖賢書 所學何事
而今而後 庶幾無愧
知識——見識——人格 讀書為的這三件事