人剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨相處的環境和影響之下，沒個人的習慣和性格也會有所差異，也會感染一些別人不喜歡或者感到反感的惡習，人的本性不都是可惡的，沒個人都有心向善的本意，只不過有的時候的性格是趨向惡習的。所以我認為每個人都是善良的。

性善論和性惡論在人類剛剛存在的時候就在一直爭論了，比較著名的就是孟子與荀子兩位大儒的論點了。孟子認為人之初性本善，而荀子覺得人一開始就是邪惡的自私自利的，就像人一出生就有私慾冷了四處抓可以蓋的東西。但是我覺得性善論和性惡論兩者都是片面的，都是隻看到了一個面，不夠全面。我覺得人性既有善也有惡，再自私的也會有一點同情心，就算是殺人犯也會有一點親情之類的情感。還有就算是大善人也會有一點點自己的私心，這個是人類或者說動物的本性，人類自詡為最高階的動物嘛。我覺得性善論性惡論並不重要，重要的是你內心向善，人人也會對你抱以善良。對每個人抱有成見，別人回報你的也都會是成見。

在我看來，當然是人性本善。

孩子剛出生的時候，就是一張白紙，非常的純粹。小孩子的世界是很簡單的，他們的內心很純淨，沒有絲毫的雜念。那為什麼後來會有那麼多的違法犯罪及毫無道德底線的事情發生呢？那是因為周圍環境的影響，受身邊人的耳濡目染及網路上低俗暴力血腥資訊的影響，後來才慢慢變成了“惡人”。

因此，我還是認為人性本善，並且能夠透過道德教育將犯錯的人引回正途。

我們提倡的性本善，就是讓人從小認為社會是美好的，人與人是互幫的。慢慢長大後，發現童話裡都是騙人的。很傷心！而國外的性本惡，我感覺就是，從小就認為社會是黑暗的，人與人是互吃的。慢慢長大後，只要發現一個閃光點，哇，世界好好呦，好開心！

本善與本惡，這也是思想界的一個大爭議，人初本性是善良的，就像我們古人帝王所說的不知者無罪，剛出生的孩子完全是無知的，透過學習和判斷來了解這社會，後期才會生出到底是善還是惡。

什麼是性，天命之謂性。什麼是天命？在沒有落在人體叫道，落在人體叫性，也叫道德。性只是一種能量，是無善無惡的。你要把孔子的《論語》讀通，知道孔子的：吾道一以貫之。就知道了：天命就是性，就是心，就是命，就是道，其實就是氣，現在叫能量，能量怎麼會有善惡呢！因此，陽明先生的四句教：無善無噁心之體。就是《中庸》，就是止於至善，就是致良知。就這麼多，希望對喜歡國學的朋友有點啟發。

無論性本善還是性本惡，都是我華夏的主觀和哲學思想。

一個德治，一個法治。

以上依法治國基本方略之二，解說得很到位。

關於此問題，之前也有相關方面解說。要想知道人‘人之初究竟是性本善，還是性本惡’，很簡單，剛剛出生的小嬰兒你們可以看看，是什麼樣，小小的，很可愛，只會笑和哭，需求也很簡單，吃飽喝足就睡，很滿足，這世上什麼最能打動人心，喚醒人善良本性的事物，那就是嬰兒最天真的笑容，因為他不參雜任何雜質，清如淨水。嬰兒的一笑一哭都會牽動你內心最美好的一面，這是不是人之初性本善最真實的寫照？

人類能夠繁衍至今，經過飲毛茹血，鑽木取火的原始生活到至今飛機上天，飛船上外太空，輪船下海，潛挺下海底的高科技現代化生活，都是經過每一代人經驗累積言傳身教傳給下一代，才有我們今天的成就，人是有智慧有情感的生物，知道什麼可取，什麼不可取。如果人之初性本惡來下定論，那麼就沒有什麼性本善什麼事了，開始就是惡，那人類可就滅絕了，所以說人之初性本善能成三字經首語，流傳至今，不是沒有道理的。

個人觀點為性本惡。

為什麼這麼說呢？比如嬰兒，帶剛剛生下來就要吃要喝的，不給就哭鬧不停，說明人從出生開始就是有私慾的，再比如小孩子手中的玩具如果被拿掉的的話也會哭會鬧，這也是私慾的表現。很多人小的時候會捏死螞蟻或者殺死小動物小昆蟲，這是殺欲的表現，還有很多很多。

因此判定人的本性就是自私的，這屬於惡。至於善需要後天的教育，改造才逐漸轉變來的。

華人說性本善，西方認為性本惡，個人認為都不對。人之初，出來就是一張白紙，根本不懂人性，只有本能，善惡也是成長之後認知的，善惡有時也是很難做到分清楚，比如戰爭的時候你殺死敵人是對自己的善，對敵人的惡。善惡本來也是相對的，對一部分人善，也可能是對另外一部分人惡。所以我認為人之初，無善惡。