子路見孔子,子曰：“汝何好樂?”對曰：“好長劍．”孔子曰：“吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學問,豈可及乎．”子路曰：“學豈益哉也?”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽．御狂馬不釋策,御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠．弓不反於檠然後可持也木受繩則直,人受諫則聖,受學重問,孰不順哉．毀仁惡仕,必近於刑．謗毀仁者憎怒士人必主於刑也君子不可不學．”子路曰：“南山有竹,不柔自直,斬而用之,達於犀革．以此言之,何學之有?”孔子曰：“括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎．”子路再拜曰：“敬而受教．”【譯文】孔子對子路說：「你有什麼喜好?」子路回答說：「我喜歡長劍.」孔子說：「我不是問這方面.以你的天賦,再加上學習,應該能有好的才能.」子路說：「學習能夠增長我們的能力嗎?」孔子說：「好比君王如果沒有敢進諫的大臣,政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友,品德就容易有缺失.對性情狂放的馬不能放下鞭子,操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠.樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直,人能接受善言規勸就能品格高尚.接受教導認真多問,沒有什麼學不成的.違背仁德專行惡事的人,隨時要接受國法的制裁.所以說君子不能不學習.」子路說：「南山有一種竹子,不須揉烤加工就很筆直,削尖後射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢?」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠嗎?」子路聽後拜謝說：「真是受益良多.」子路的性格：從逞勇、凌人轉變為懂禮、守義.
子路見孔子,子曰：“汝何好樂?”對曰：“好長劍．”孔子曰：“吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學問,豈可及乎．”子路曰：“學豈益哉也?”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽．御狂馬不釋策,御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠．弓不反於檠然後可持也木受繩則直,人受諫則聖,受學重問,孰不順哉．毀仁惡仕,必近於刑．謗毀仁者憎怒士人必主於刑也君子不可不學．”子路曰：“南山有竹,不柔自直,斬而用之,達於犀革．以此言之,何學之有?”孔子曰：“括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎．”子路再拜曰：“敬而受教．”【譯文】孔子對子路說：「你有什麼喜好?」子路回答說：「我喜歡長劍.」孔子說：「我不是問這方面.以你的天賦,再加上學習,應該能有好的才能.」子路說：「學習能夠增長我們的能力嗎?」孔子說：「好比君王如果沒有敢進諫的大臣,政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友,品德就容易有缺失.對性情狂放的馬不能放下鞭子,操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠.樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直,人能接受善言規勸就能品格高尚.接受教導認真多問,沒有什麼學不成的.違背仁德專行惡事的人,隨時要接受國法的制裁.所以說君子不能不學習.」子路說：「南山有一種竹子,不須揉烤加工就很筆直,削尖後射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢?」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠嗎?」子路聽後拜謝說：「真是受益良多.」子路的性格：從逞勇、凌人轉變為懂禮、守義.