海雲詩派創始人函昰，函昰（1608～1685年），俗姓曾，名起莘，字宅師，別字天然，號丹霞老人。廣東番禺慕德里司吉（造）逕村人。函昰（1608～1685年），俗姓曾，名起莘，字宅師，別字天然，號丹霞老人。廣東番禺慕德里司吉（造）逕村人。
函昰除了主持雷峰海雲寺，還常到棲賢、華首、海幢、丹霞諸剎傳經。海幢阿字、丹霞澹歸、棲賢石鑑等，皆為其門下弟子。
晚年的函昰，歷盡人間滄桑，堅守剛正不阿。康熙二十年（1681年），他吟下了《辛酉元夜吟》：
世上真如夢，興來閒一吟。
晚燈過午夜，獨坐擁寒襟。
大澤龍蛇蟄，高峰霜雪深。
峰陽有孤木，爨下亦成音。
函昰毋忘宿緣的廬山，年過古稀亦執意赴廬山，因途中得病而折回海雲寺。康熙二十四年（1685年）八月二十七日圓寂於海雲寺，終年77歲。遺著有《瞎堂詩集》、《名剎語錄》、《楞格心印》、《禪醉焚草》等。張維屏在《天然和尚像贊》言之：“是明遺老，是名孝廉。是二是一，亦儒亦禪。六祖五派，其一曹洞。師闡宗風，法徒最眾。師貌在像，師心在詩。欲見師乎？於詩見之”。
函昰不僅創立了海雲詩派，豐富了嶺南文化，而且還寫得一手好書法。邑人麥華三《嶺南書法叢談》謂“吾粵高僧之能書者，以函昰最為著名”。又謂：“嘗見其七言聯：‘淺深綠樹藏茅屋，開落紅花蔭草籬’，筆勢矢矯，筆力蒼勁。字徑或大或小，歷落有致。又見其阿侍者詩偈，書法北海，極具筆意。海雲諸今書法所以出也。”可見其書法對門下弟子影響甚深。故有嶺南“海雲詩派”、“海雲書派”之稱譽。
海雲詩派創始人函昰，函昰（1608～1685年），俗姓曾，名起莘，字宅師，別字天然，號丹霞老人。廣東番禺慕德里司吉（造）逕村人。函昰（1608～1685年），俗姓曾，名起莘，字宅師，別字天然，號丹霞老人。廣東番禺慕德里司吉（造）逕村人。
函昰除了主持雷峰海雲寺，還常到棲賢、華首、海幢、丹霞諸剎傳經。海幢阿字、丹霞澹歸、棲賢石鑑等，皆為其門下弟子。
晚年的函昰，歷盡人間滄桑，堅守剛正不阿。康熙二十年（1681年），他吟下了《辛酉元夜吟》：
世上真如夢，興來閒一吟。
晚燈過午夜，獨坐擁寒襟。
大澤龍蛇蟄，高峰霜雪深。
峰陽有孤木，爨下亦成音。
函昰毋忘宿緣的廬山，年過古稀亦執意赴廬山，因途中得病而折回海雲寺。康熙二十四年（1685年）八月二十七日圓寂於海雲寺，終年77歲。遺著有《瞎堂詩集》、《名剎語錄》、《楞格心印》、《禪醉焚草》等。張維屏在《天然和尚像贊》言之：“是明遺老，是名孝廉。是二是一，亦儒亦禪。六祖五派，其一曹洞。師闡宗風，法徒最眾。師貌在像，師心在詩。欲見師乎？於詩見之”。
函昰不僅創立了海雲詩派，豐富了嶺南文化，而且還寫得一手好書法。邑人麥華三《嶺南書法叢談》謂“吾粵高僧之能書者，以函昰最為著名”。又謂：“嘗見其七言聯：‘淺深綠樹藏茅屋，開落紅花蔭草籬’，筆勢矢矯，筆力蒼勁。字徑或大或小，歷落有致。又見其阿侍者詩偈，書法北海，極具筆意。海雲諸今書法所以出也。”可見其書法對門下弟子影響甚深。故有嶺南“海雲詩派”、“海雲書派”之稱譽。