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1 # 我是杜佩玉
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2 # 近距離賞人情冷暖
老師的地位還是老師的地位 但是現在孩子的地位 和素質出了問題 一個國家正義感很重要 孩子不分是與非 是父母的責任嗎 我認為不是 是社會現實至 貫徹執法的官員沒了正義感 百姓能有正義幹嘛 孩子能有是非觀念嗎 父母和學生沒了是非觀念 官員沒了正義感 老師能好做嗎
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3 # 鄉村季風在遠方
基本只能用清貧和悲哀來形容了。要錢沒錢,要權無權,經常被社會人鄙視和剔打,一言不合就要捱揍,身心俱傷。曾幾何時,老師是人類的靈魂擺渡者,等同天地君親高位,神聖不可侵犯。而時至於今,老師的社會地位何為淪落到如此尷尬、悲催的地步呢?當然,是有原因的。
一、改革開放,以經濟建設為中心,唯財是舉,掙錢者乃社會精英,國才,擁有財富的多寡逐漸成了一個人社會地位高低、人生價值貴賤的象徵與態示,從而無形中把金錢、財富的身價抬舉高高,芸芸眾生作“錢”自縛,人人成了金錢的奴隸,終日奔波苦,圍著錢眼直打轉,只盼一朝富有,貴為人上人。不必說達官貴人,也不必說富商巨賈,老師每月就那一成不變的薪資,有時都不如那些掙到錢的農民工。要錢沒錢,要地位沒地位,唯一能說事的就那點高不成低不就、勉強混口飯吃的文化水平,僅此而已,你還有什麼令人值得尊重的地方,可憐的老師?
二、窮怕了,而又為支付高昂的房價及城市高消費的生活,城裡好多老師不得不挖空心思、變著法兒搞課外有償補課。原本,老師只是覺得用知識去換取應得的報酬是理所當然、無可厚非,然而,這一飽受爭議的、似乎有悖師德師魂的行為,最終形成一邊倒趨勢,社會、家長一致詬病鞭撻、口誅筆伐,老師原本神聖、高潔、光輝的高大上形象、人設瞬間崩塌,跌落神壇,甚而至於成了過街老鼠。
三、平時不注意老師自我的光輝、聖潔形象,大庭廣眾、光天化日之下跟大眾打成一片,喝酒吃肉,娛樂賭博;有的一邊上課,一邊忙著下海經商。原本,在大眾傳統的心目中,老師應該是正二八經、謙謙君子、儒雅規矩的形象示人,無不良嗜好,不做違背師德師風之事,甘貧樂教,忠於職守,兢兢業業,教書育人。如今,一個個老師因世事的物慾橫流、拜金享樂主義思潮的衝擊、影響,有意無意中做出了一些與師德師風師魂格格不入的事來,自然而然倍受大眾爭議、吐槽、詬病,原本就因了清貧被輕視,如今再自我作賤,更是令社會譁然、不齒、無視。
老師也是人,也有七情六慾食人間煙火,自然總想多掙點錢,不讓自我活得窘迫、難堪,但卻又因了歷來的社會道德綁架及社會經濟主體的意識形態,從而最終不得不導致|造就了老師社會地位的低下,這既有社會因素,也有老師自身的因素吧。
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當代老師的地位如何?其實從收入這就可以看出來了,另外還可以從社會關注度以及家長的尊重來看一看,畢竟老師打交道的只有這些人群。
首先從收入來講,就是這個行業佔據了國家公務人員支出的,工資部分中的大部分,所以說他們的收入如果提高一點,那麼總體就要花銷很大,所以各個地方的老師的工資幾乎就是處於半飢不飽的狀態。
想餓死沒那麼容易,想發財也別想。家庭背景稍微好一點,或者說家裡有礦的老師還可以一年四季利用假期出去旅個遊,但實際上對於大多數老師來說,這只是一個夢想,一個遙不可及的夢想。所以任何人不要羨慕老師有兩個假期有假期沒有錢,正如趙本山說的那句話,人活著錢沒了。
其次,我們可以從家長對待老師的觀念和態度上來看。
學生在學校發生了任何事情,那麼首先要問責的必定是老師,無論有理沒理,肯定要找到學校去鬧一鬧,或者有用,當然大部分時候可能的確是老師的原因造成的,比如說上課體罰學生,佈置過多的作業這些讓家長極其反感的行為,引發了家長老師之間的矛盾。
教育部門在處理相類似的問題的時候,往往都是對老師,對學校,絕不手軟,各種原因已經不再重要,只要能安心下社會的輿論道德的譴責就可以了。
這一點上,看老師彷彿就是一個弱勢群體。我們把彷彿去掉有點更合理。
第三,從老師在教育教學行為中的主動性和自主性來看。
當今社會對於老師的要求很高,畢竟是太陽底下最光輝的事業,一些老師對自己的要求也很高,但是當自己的要求與學生的切身權利和家長的切身利益發生衝突的時候,往往沒有處理好,這就出現了眾多的矛盾,出現了眾多的家長學校之間的矛盾。
所以說現在很多老師有這樣一種狀態,就是得過且過,能不管就不管,都恐怕管出事。其實這不能成為一種理由,來規避自己的教育教學責任。
總之當今社會老師的地位每個人的眼中都不一樣,作為教師自己可能感覺到確實不咋地。對於別人可能感覺到還不錯,一年兩個假期。對於學生來講那就是更無所謂了。對於尊敬老師的家長來講,老師就是最重要的人,畢竟關係到孩子的一生成長。對於不尊重老師的家長來說,那隻能哈哈了。
希望全社會行動起來,尊師重教。