這個問題其實是西方質疑中國歷史的的由來，我的觀點是，肯定存在，也肯定輝煌過，商的政治經濟生活都已經成型，特別是文字，甲骨文使用已經規範和普及，這種現象都可以證明在商以前已經形成穩定的成型的政治制度和統治階級，～～當然相信外星文明和西方文明入侵的，咱們就不跟他們不討論了～～～～～～～～～～～～～～～～～不過按照西方文明觀點，要有實物證實，因為中國古建築大多木質建造，幾千年過去不會留下太多痕跡，黃河流域當時又氾濫成災，都城不是固定的一個地點，給考古發現帶來難度，當時國家為了對付西方這種言論，搞了個夏商周斷代史，其實吧，周還好點，因為文字詳細記錄下了史料，包括武王怎麼伐的紂王，出征時還下起了大雨，眾人感覺不吉利，姜子牙還蠱惑將士是上天給我們洗兵器，包括武王是用黃色大斧子行刑的，還有怎麼分封的，形成的政治制度，史料很豐富，商的文獻資料就很少，大多數普通人也就知道個武王伐紂，商紂王父親是誰，爺爺輩又是誰？這個就是專家知道了，按照歷史走向來看，商朝應該也是牛逼過一段時間的，～～至於夏，斷代就比較歡樂了，沒有文字，歷史大部分都成為傳說，儘管不斷有專家考證出夏朝遺址，不過夏文字史料太少，專家說是夏朝就是夏朝，說是個大部落也可以，現有技術能證明是個古遺址，在商之前，至於是不是夏，現階段的手段就是個懸案～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～話說回來估計在那之前都是原始部落，大部分以遊牧為生，西方的文明史其實也靠不住，聖經，猶太經上不是說世人有原罪的嗎？什麼罪呢，書上說西方先人原來在一片富饒土地上，後來不虔誠，上帝懲罰他們，偉大的西方先知就帶領人們來到一片樂土，拋去教義什麼的，這不就是西方的放牧過渡，導致水土流失，部落頭領遷居一個新地方嗎，去看看我們寧夏，那荒山溝村，你能想象出當時這裡牛羊成群，商業發達嗎，去看看黃土高原溝壑連連，能想象出當時中華文明源於此，隴西貴族建立起大唐盛世嗎，滄海桑田，人類歷史有的都埋沒於地下和自然環境變遷中了，有興趣就研究一下，學術可以探討爭論，普通人沒必要計較，過好當下生活，關心一下房價，股價比較好

這個問題，應當從另一角度去看。有人不承認夏朝的存在，否定中國有五千的歷史。所以弄得華人拚命在尋找夏朝存在證據。其實，中國歷史從古自今，可以說都是一個朝代，就是龍玉朝代。龍玉文化八千年前就己經存在，而且不間斷地延續至今。這是無可否認的事實，以龍玉文化為代表的中華文明有五千年以上的歷史，是毫無疑問的。因此根本沒有必和那些外國蠢驢爭辯有無夏朝存在。

其一，1959年，洛陽偃師二里頭遺址被發現，出土的宮殿、井字形道路網路以及手工作坊遺蹟表明這裡具備了都城屬性，經碳十四測定，二里頭遺址一期的上限不早於公元前1750年。但由於沒有直接的自證文字，我們無法斷定二里頭究竟是屬於夏朝都邑還是早商都邑，就連二里頭考古隊長許宏教授都提出了“二里頭可能是早商都邑的假說”。不過，殷墟的考古發掘和西周的金文，為我們提供了一個非常關鍵的時間節點：商朝始年。根據碳十四測定，武王克商的時間為公元前1046年，商朝始年為公元前1600年前後。而對鄭州商城和偃師商城的碳十四測定，發現其時間上限為公元前1560年—公元前1580年，佐證了商朝的始年不會早於公元前1600年的結論。也就是說，二里頭遺址的時間上限要比商朝始年早100餘年。此後，陝西石峁、山西陶寺等大型都城遺址相繼被考古發現，碳十四測定年代均在公元前2300年—公元前1900年，其文明程度也完全具備國家形態。特別是陶寺遺址出土的陶扁壺朱書文字，與甲骨文呈繼承關係。經過釋讀，第一個字為“文”，第二字則有兩種觀點，有認為是“堯”字，即認為陶寺是堯都;也有認為是“邑”字。但不論是哪種釋讀，石峁、陶寺碳十四測定的時間下限，與商朝始年的時間上限，跨度剛好可以容納一個500年左右的文明時期。也就是說，在商朝和堯之間，必然有一個朝代，這從考古學上其實證實了夏朝的存在。但是，我們無法直接得出它就是“夏朝”。

其二，夏朝目前無法實現自證，我們只能透過時間跨度去比對文獻記載，得知堯舜禹與商朝之間為夏朝。但是，夏朝這個國號其實是周人給的，正如曹魏稱劉備的政權為“蜀”，東吳稱“西”，後世稱“蜀漢”，但劉備卻絕對不會如此稱呼一個道理，夏朝人會不會稱自己為夏還無法確定，這或許也是甲骨文中不見“夏”的原因。

洛陽二里頭遺址作為夏都已經被寫進教科書，國家文物局：二里頭遺址開啟了夏商周三代文明。

昔三代（夏商周）之居,皆在河洛之間，故嵩高（嵩山）為中嶽～《史記.封禪書》。

洛陽的二里頭遺址是～最早的中國，發現東亞地區最早的中軸對稱宮城，最早的青銅禮器群，最早的鑄銅作坊，最早的綠松石作坊，最早的井字形大道。

歷史上的夏朝、商朝存在的，並且夏朝之前的虞朝也存在。

下圖的獸骨文，就是最早證明夏朝之前 虞朝存在的有力確鑿證據 。

出土的四千年前夏朝文物 ---- 夏朝文字