古人拜把子不摔碗，摔碗這個情節是給電視帶出來的。 古人對待結拜是很認真的，有一套流程，主要是要寫《金蘭譜》還有就是跪關二爺，點香，喝血酒。《金蘭譜》很重要，沒這個等於沒拜過。把各自的情況寫下來，結拜的幾位每人一份，跪地上的時候要念。所以拜把子也叫義結金蘭，古代不止男人拜把子，女人也能拜把子。 金蘭是有出處的，出自《易經》：二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。 喝血酒也有出處，一個典故引出兩個成語。簡單的說一下，秦在長平之戰大敗趙軍，趙王要平原君趙勝去楚國搬救兵找對策。平原君有很多門客，準備帶幾位能力強的門客一起去。毛遂是平原君的門客之一，但平原君一直沒關注他，最開始的隨行名單裡沒有毛遂，毛遂就自己推薦自己。 平原君不是很待見毛遂，就問毛遂，你來趙國多久了，毛遂說三年了。平原君說如果你像剛才說的真有本事，為什麼三年了，都沒人說你厲害？毛遂說，我是一個藏在囊裡的錐，一直沒有露過鋒芒，但今天能把囊脫了，我就是脫穎而出。平原君估計實在是沒什麼人能用了，聽了毛遂一通吹之後就帶著毛遂去了。這個就是脫穎而出的出處。 到了楚國面見楚王后，平原君和楚王在辦公室裡關於出兵還是不出兵聊了一整天。毛遂實在聽不下去了，直接衝進辦公室說，你們兩個人在聊個毛線呢！要麼出兵要麼不出兵，多簡單的二選一問題，聊那麼久。 楚王還算有修養的，問平原君，丫哪位？平原君說是我的門客叫毛遂。楚王知道毛遂沒什麼來頭後跟毛遂講，我和你主人說話呢，管你屁事，滾蛋。毛遂直接衝到楚王跟前跟楚王說，現在我手握寶劍，離你就十來步，你丫的命就在老子手裡，還這麼跟我說話？ 楚王覺得這孫子辦事雖然孫子，但人是真膽大，估計有真本事，就讓毛遂把聯合抗秦的想法說一說，結果毛遂一通演說，說的楚王一愣一愣的，聽聽道理都對，就決定聯合抗秦。那不能空口白說，當年有歃血為盟的一套程式的，而且有等級。 毛遂聽到楚王答應了，就叫楚王旁邊的人員去拿“雞，狗，馬”的血，舉辦歃血為盟的儀式。為什麼要三種血呢？當時有明文規定，帝王這個級別歃血要用牛或者馬的血，諸侯要用狗或者豬的，而普通老百姓只能用雞血。所以毛遂當時要了雞狗馬三種血，不能逾越這個制度。這個過程引出一個成語就是毛遂自薦。 所以也能解釋為什麼後來人結拜只用雞的，不用其他的，因為他們結拜時候資格不配用其他牲口的血。最早的歃血不是喝血酒，就是拿點動物血在嘴唇上抹一下，像抹口紅一樣，後來才發展成為酒裡倒幾滴意思意思。不用自己的血，用自己的血進行歃血為盟，不符合流程。 結拜的時候拜關二爺道理很簡單，劉關張結義後真做到親如兄弟，為兄弟兩類插刀，張飛命都不要了，劉備江山都不要了，義氣。所以後人拜把子都拜關二爺。 但劉關張拜把子之前，古人要拜把子拜誰？除了拜天拜地拜空氣外，還可以拜羊角哀和左伯桃。羊角哀和左伯桃兩人關係很好，也都很有本事，知道楚王招人才，兩個人就結伴去了。但兩個人窮，缺衣少食還是在冬天，結果路上兩個人扛不住了，佐伯桃就把自己的衣服和乾糧都給了羊角哀，佐伯桃凍餓而死。 羊角哀到了楚國受到了重用，楚王聽到佐伯桃的情況後，厚葬了佐伯桃。但有一夜，佐伯桃託夢給羊角哀，說埋葬他的地方不好，隔壁鄰居就是刺秦王的荊軻，荊軻每天欺負佐伯桃，佐伯桃實在受不了了，託夢給羊角哀，讓羊角哀想想辦法。羊角哀醒後也沒猶豫，直接自殺了，埋在佐伯桃旁邊，幫佐伯桃打荊軻，這也就是二鬼戰荊軻的典故。 所以宋以後的古人結拜燒三把半香的說法，一把香是燒給佐伯桃和羊角哀的，一把是燒給劉關張的，一把是燒給梁山108將的，還有半把是燒給瓦崗寨的，因為瓦崗寨最後結拜的都各自為陣等於散了，所以只配半把香。 那最後再說摔碗，這個不是古人結拜的必要形式，不需要摔，碗挺貴的。摔碗一般是喝壯行酒，比如關二爺溫酒斬華雄的時候，如果關二爺出發前喝了這杯酒，那應當把杯子摔了，用這個形式表示自己“破釜沉舟”。把酒杯摔了再出徵，代表打仗前把船沉了，燒飯的傢伙事都砸了這種背水一戰的意思。 所以溫酒斬華雄這個典故，一方面是說明關二爺武力值高，切人頭快，回來酒還是溫的。還有一點說明關二爺心裡有譜，對自己的實力絕對放心，不需要搞“摔杯子”這個給自己建立自信心的流程。順便替18路諸侯節約了個杯子。 很多結拜的就是為了結拜好了準備出去坑蒙拐騙或者搶一票之類的，大家為了一個共同的犯罪目的，彼此之間不放心對方，那在辦事前弄個結拜，都是一家人了，等會犯罪的時候互相有個照應，不會落井下石。如果是結拜好馬上玩命去，那喝了酒摔杯子也說得過去。

義結金蘭 義結金蘭 [yì jié jīn lán] 生詞本 基本釋義 結交很投合的朋友。

出 處 《太平御覽》引《吳錄》：“張溫英才瓖瑋；拜中郎將；聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。” 例 句 高陽《母子君臣》：“這還在其次，最令人刮目相看的是，高峒元與李連英～，而且居長，為李連英叫做‘高大哥’。”