西遊記只是借佛教寫的是現實，整部西遊記沒有講佛法，唐僧也不是因為佛法高深而被選中的。如來佛大徹大悟深通人性，才能做佛祖，對各種人性都能理解和妥善處理。

從幾個片段看看西遊記的邏輯的完整，內涵的豐富都很有意思。

小時候就納悶大鬧天宮的孫悟空在取經路上很多妖怪都打不過，以為這是原著的漏洞，很輕視四大名著的西遊記，仔細讀了原著才發現，大鬧天宮原著並不像電視劇那樣，天庭打不過孫悟空，佑聖真君的部下就擋住了孫悟空，孫悟空打不進南天門，佑聖真君都沒出手，從西遊記的後面就能理解，其實天庭在找孫悟空本領如此，誰教的，後臺是誰，不搞清這個不敢出手，基本排除了太上老君，那就請如來佛，如果如來佛祖不來就說明不是佛教的人，天庭就可以下狠手了，如來佛把孫悟空壓在五行山下就認了是佛教中人，保護了孫悟空。

為什麼是取經呢，大唐是最富庶之地，佛教要搶地盤，首先就是發達國家的市場，但不好明目張膽，所以要讓大唐自發去取經！李世民入閻羅殿，觀音是總導演，地藏王菩薩是執行導演，閻王等是演員。

真假美猴王就更有意思了，諦聽知道真相不敢說破。真假美猴王實力相當的話，加上地藏王菩薩等人，怎麼也不至於怕假悟空，那諦聽怕什麼？真相就是隻有一個悟空，假的只是分身法，到了如來佛祖那裡，悟空說的話很有技巧，講自己的委屈，明說假悟空，暗指唐僧，請如來斷，如來打了個彌天大謊，編了個六耳獼猴給雙方臺階下，並且取經之後，叫悟空亦坐蓮臺，就是說悟空將來和唐僧平起平坐都是佛，此後悟空和唐僧就和諧了。

青牛怪一節，如來明知道青牛是太上老君？為什麼還要用金砂打，贏了肯定要得罪老君的，這不是深通事理的如來的作風。最後老君把所有的東西都還了，那十八粒金砂沒還，顯然那是如來給老君的買路錢，金砂是武器嗎？就是金子呀。

其實整部西遊記很有意思，每個妖怪都有不同的來路，就要有不同的處理方法，同是老君的，金銀童子和青牛是不一樣的。佛教內部的鬥爭也隱含其中，彌勒佛的黃眉童子等。如來佛祖將佛教從創業小公司逐步做成世界級的大公司，靠的不只是法力，有豐富的戰略眼光和鬥爭策略，加上觀音這種骨幹，西遊記裡面是看不到佛法的作用的！

總之，西遊記整個結構完整，內涵豐富，邏輯複雜，堪稱四大名著之一！

㈠《西遊記》是中國古典小說浪漫主義藝術技巧的最高峰。它最突出的藝術成就是想象力無比豐富。作者以驚人的想象力，創造出一個五光十色的神話世界。在這個奇異的世界裡，環境、人物、故事，無一不奇，充滿了幻想的色彩。但幻想中又包含著豐富的現實內容，體現著人們反抗傳統勢力、追求光明和正義的思想。

㈡《西遊記》的人物塑造與眾不同:很多人物都是動物、人和神的混合體。比如說，孫悟空上天入地，七十二變，這是幻想中的神性；嫉惡如仇、敢於鬥爭，這是現實中英雄人物的思想品質；調皮機靈、急躁好動，又是猴子的特點。豬八戒能騰雲駕霧，熟悉水性，因為他前世是總督天河水兵的天篷元帥，犯了錯被貶下界，錯投豬胎，因此又有長嘴大耳，貪吃、蠢笨等豬的特點；愛打小算盤，則又是小私有者的思想特點。這些都在作者筆下巧妙地融合在一起，從而取得了奇妙的藝術效果。

㈢風格幽默詼諧也是《西遊記》的一大特色。這一點在始終樂觀、從不喪氣的孫悟空身上表現最突出，在慣說蠢話、幹蠢事的豬八戒身上也很明顯。全書語言生動活潑，妙趣橫生，和籠罩全書的幽默氣氛非常協調。在中國古典文學中，《西遊記》是最適合少年閱讀的一部小說。

西遊記是四大名著中唯一一部神話小說。可是真的只是神話小說這麼簡單麼？實則不然，西遊記之所以能被列為四大名著之一，我想有以下幾點原因。

第一，歷史上確實有玄奘西行取經的故事，從這一真實的歷史事件改編加入神話色彩更能讓人們記憶深刻。在西遊記中，不僅是有佛教，還有道教，儒家等思想，而西遊記也不僅僅只是一部神話小說那樣簡單。

第二，同樣是神話小說，為何山海經，聊齋，封神榜等未能成為四大名著呢？我想在西遊記這本書中會有些許答案，記得在本書最後幾章中，唐僧因為渡河打溼經書而懊惱，這是悟空卻勸道:師傅，莫傷，蓋天地本不全，這經書齊全之理？從這變可以看出悟空的變化，本書還有許多地方值得我們去探索研讀。

所以西遊記被譽為四大名著之一！

2從歷史時間上，因為我們的四大名著全部都是明清小說，西遊記作為明朝吳承恩的嘔心瀝血之作，其文學價值與社會意義都可以對得起四大名著的稱號。

3從文學價值上，<<西遊記>>的仙佛與現實結合，可謂與上古<<山海經>>有一拼。

1 從歷史時間上來說，所謂四大名著全部都是明清小說，<<西遊記>>無論是其內容還是影響力都絕對有資格位列其中之一。

3從文學價值上來說，<<西遊記>>把歷史現實與仙佛結合起來，堪比上古<<山海經>>，<<封神榜>>。