陰陽是一個相對並列的詞，在漢語雙字詞語中，這類詞都是很多的，如天地，剛柔，男女，夫妻，爸媽等。漢語雙字詞但合是有規律可循的，特別是對立開列的，更有習慣的固定形式，不可隨便先後亂顛倒。如陰陽，天地，剛柔，乾坤，男女，夫妻，爸媽等，顛倒了，先後次序亂了，讀起來繞嘴又拗口，味道意義也似乎不同子，所以，這種形成習慣了，就不易改了。組詞是有一定方法規律的。要抑揚頓挫，要不繞嘴不拗口，那就要注意讀音聲調與平仄的關係，先平後仄，先仄後平是大不同的，雙字詞多是先平後仄的，這樣讀不繞嘴不拗口。

陰陽不單是漢語裡極普通的雙字詞，更是極具哲學意涵一個字，陽男陰女，男剛女柔。陰陽的哲學意涵是極為豐富的，一分為二就是陰陽了。人類社會，最初以母系為主，陰在前，陽在後，除了聲調平仄的關係外，與母系在前，陰性在前為重為尊為敬為讓也大關係。並列雙字詞，有的前後次序是可挑換的，有的就不可，先後輕重主次順序不能亂，不能換，已成固定格式，習慣已成自然。天地，乾坤，陰陽，男女，夫妻，爸媽，剛柔等等，是固定形成了的格式，不可隨便變了的，這是漢語一大特點。用現正話說，女士優先，陰女陰柔陰平聲，也最宜在前。易中的水火既濟，也是陰上陽下，陰前陽後，陰陽男女，陰前陽後成了習慣，成了自然，連陰陽曆法也是。

陽爻（—）和陰爻（- -）兩種符號，是來自遠古時期結繩記事。順利的事情或晴天好的天氣就不打結，不順的事情或陰天不好的天氣就打個結。陰爻不是兩段，是記載或載物的系統之意。

易經裡的易，是日月交替的意思。日叫太陽，月叫太陰。所以也叫陽陰交替變化。最早是一畫開天，陽為上。

宇宙或自然界中，是陽陰變化。但在人的生活中，是遇到了災害就打結記事，沒遇到壞事和順利就不打結。相當於遇到壞事記錄下來，遇到順利的事情就不記錄了。

因為遠古時期，人類生存環境惡劣，所以人們的生存問題是優先的，對自己是否安全的新聞是比較敏感和優先關注的。另外，伏羲氏時代是母系社會向父系社會過渡時期，所以在生活中，是重視陰陽交替變化的。

從商代易經《歸藏易》中也能分析出，歸藏易是坤卦為首。意為萬物皆歸藏於地。可以看出人們在生活中，獲取充足的物資和食物是最為重視的。是以陰為先的。

到了周代，隨著父系社會的完全鞏固，《周易》雖改為乾卦為首，但儒家的謙虛和道家的以柔克剛的水性文化興起，使得中國文化一直處於以陰柔為先和後發先至的思想。

萬物生於有，有為萬物之母。無，為，萬物之始。有，為，萬物之母。知其白守其黑，黑者混沌陰暗天地未開時始也。坎，黑，鉛，腎，水，元精之氣也，暗指視之不見，聽無所聞。既知其子復守其母，老子定了陰陽，後人用之，傳世之作，是有根據的，怎能瞎說呢？再說混沌在先陰也。陰者不可見也。修行來說放舍一切執著的可見。迴歸道也。

漢語的詞語，都是講讀起來順口的，什麼字放前面好讀、順口，就什麼字放在前面，時間長了自然就固定不變了，大多沒有先後主次之別。

像“上下”，不說“下上”。

像“難易”，不說“易難”。

像“多少”，不說“少多”。

像“東西”，不說“西東”。

像“美麗”，不說“麗美”。

太多太多了，都是這樣。

陰陽，簡體。繁體，陰陽。

陰，照不到日光的一面，陽，照到日光的一面。陰、陽，與，道、德，古人都是分別論述的。較早陰陽連用的，見於《史經公劉》，“既景乃崗，相其陰陽，觀其流泉”。

陰陽，漢字本義，與日月無關，與男女無關。《詩經》裡，日月都比作女神。

道不同不相為謀。令人生疑的是，《易經》無陰陽，儒家託名孔子《易傳》用陰陽家之道解《易經》八卦，男女分陰陽，男陽女陰。

男女分陰陽，男在前女在後，陰陽卻陰在前陽在後，這是抑揚頓挫，為的是說話順口，所以才有京劇沙家浜智鬥，胡司令安慰阿慶嫂說刁德一，他就是這麼個人，陰陽怪氣。

呵呵。

“陰陽”一詞源於何時已無法考證。據猜想宇宙最初的混沌應是一片黑暗，屬陰。自盤古開天之後便有了白天黑夜，也便有了陽，於是乎是先陰後陽。女人屬陰，而人自母體出，也是先陰後陽。但陽又代表天，陰又代表地，據《西遊記》原著所述：“天開於子會，地闢於醜會”按這種說法應是陽在先陰在後。

無論是哪種情況，一旦成為習慣語言，就沒有人去研究與顛倒。正同“男女”一樣，很少有人說“女男”

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本”。因此，對於自然界，我們要研究陰陽。為什麼人們說陰陽，而不說陽陰。 叫陰陽而不叫陽陰，其主要的理由是： 1、從太極圖的本義可知，陽主發散，陰主吸收，男人主外，女人主內。也就是說男人在外賺錢、創事業，不管跑得再遠，逢年過節都要帶著錢回到家來，這就是陰包陽。 2、從坎中滿、離中虛，陽爻（一畫沖天）、陰爻（中間凹下）是男女的性生活器官可知，陽主發，陰主容。由性生活中也可知，只見陰器難見陽莖，這也是陰包陽。 3、從夫婦交媾、母親十月懷胎，到男女的出生和最終死後還歸大地可知，母為坤，地為坤，出自於陰、又歸於陰，這也是陰的包容性。 4、從母系氏公社的出現可知，這既是人類社會的發展史，也是太極圖所揭示的自然規律。這也說明了母親的偉大性和當時對母系的尊敬。 因此，陰包陽就是太極圖所反映出的“陰陽”名字的來由，也是宇宙一切生命的來源和最終歸宿。 中醫是這樣認為的，陰為水，陽為火。為什麼叫陰陽，而不叫陽陰？我們都知道，有水的地方就有生命。地球70%都是由水組成，因而又被稱之為“水球”。人類社會在外太空尋找生命的跡象，最主要的依據，就是看看這個星球有沒有水。我們經常說的一句話：水是生命之源。這就揭示了生命的本質。同樣，我們還經常說一句話叫：萬物生長靠太陽！換言之，生命起源了，但要讓它才能生長，靠的是陽氣的催生。這就不難理解，為什麼先有陰後有陽了。

說到‘’陰陽‘’二字，在有史以來借監的地方比較多。舉倒：月為陰，日為陽，地府為陰，人間為陰，女性為陰，男性為陽，中醫學的病理也分陰陽……等等。

。但是

按道學的觀點，“天下萬物生於有，有生於無。”天下一切有形有質的東西（有極圖）都來自於無形無象（無極圖），當有極圖被無極圖化生的同時，“有”“無”相生，於是，代表著“玄”的太極圖也就應運而生了。所以很多解道者就直接把有極圖省略掉，而直言“無極而太極”。

在古人眼裡，陰陽兩者的關係是對立統一的辯證關係。"陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，所以神化無窮"說明陰陽是互相包含的，陰陽作為事物對立面的關係不是絕對的，陰極生陽，陽盡至陰，在對立中達到平衡，且兩者是可以轉化的，所謂"，日中則昃;月盈則食"，就是這個意思。

所以說“陰陽”實際上是“萬物“的代名詞，之所以說“陰陽”而不說“陽陰”是根據人們視覺順序形成的習慣，畢竟“萬物負陰而抱陽”嘛。這就象人們習慣用“東西”來指代事物，而不用“南北”，是一個道理。

“陰陽"的說法是因習慣俗成的，也有順口、押韻、平仄所需的原因，所為習慣成自然。

很多包含了正反兩意的詞語，排列順序已俗成，雖然顛倒排列意思還是一樣，但讀起來說起來很拗口，音韻音律仄平失替。

例如:乾坤不能說成坤乾，雌雄不能說成雄雌，公婆不能說成婆公，矛盾不能說成盾矛，凹凸不能說成凸凹，等等。

陰爻代表稚嫩，弱小，缺憾

陽爻代表成熟，剛強，完整

萬物伊始都是由小到大由弱到強的過程，陰爻代表母效能夠孕育希望與生命，有陰爻才會有陽爻。

這是因為最早寫書籍的人是寫做 陰陽

後面的人學習了這個書籍就按照它寫的順序來照著寫 後來就成了習慣了

如果最早是寫成 陽陰 後來的人也會習慣陽陰這個詞

所以本身並沒有什麼特別的原因 只是後人跟風而已 相同的還有 上下 內外 是非 等等詞語 都是後人跟風前人導致習慣了而已

有人解釋說是因為什麼原始母系社會的原因 要是真這樣的話 天地 日月 乾坤 男女 等等這些詞語怎麼解釋。

關於陰陽的叫法是有考究的，我們都知道陰指柔弱，是女性的代表，而陽則代表剛強，是男性的代表，眾所周知，中國遠古社會是從母系氏族開始的，還有一種說法就是陰生萬物，所以陰在陽的前面，這是出於遠古社會人們對女性和天地萬物的尊重……

這個問題有點意思，當然和音律有關，和傳統有關，但冥冥之中是否再說，陰陽是另一個體系的座標方式在這個體系的對映。其他都是這個體系的

證明你不懂易經，更不懂哲學。

易經說的元亨利貞，叫慎始善終，周而復始，所以這叫求生。才會有否極泰來的說法。

物理學有個熵原理，能量是有強到弱直到虛無，也就是說創世的能量要動，動就是陽，陰可以理解為背景。

如果你說陽陰，說明你有末日論的念頭，因為從陽到陰就是滅寂。而陰陽不生不滅，這是一種求生創世的觀念。

而且陽在宇宙很寶貴，把陽放在後面就是要你珍惜。因為宇宙雖然滿天繁星，但是大部分地方陰冷黑暗。為何叫正氣，正氣就是陽。

卦象裡陰承陽通常不好，也就是陰在陽上，相當於陰盛陽衰。。。

陰陽交合則萬物生。

一、萬物資陰而生，感陽而化。母系社會以女性為主，陰在前，陽在後。

二、陰性柔，陽性剛。柔以克剛，陰陽相生相剋，剛柔並濟，以柔為美。柔陰在前，陽剛在後。

拙見，貽笑大方。