嗯，女媧是苗族，盤古也是苗族，炎黃都是苗族的，他們都是人類祖先，是哪一族你說了算！

（女媧、盤古、炎、黃打麻將，旁邊蚩尤買馬，看到這個問題，四人齊齊望向蚩尤：說你呢！）

在上古神話中，女媧娘娘是創世之神，是華夏所有人的祖先，女媧可以代表苗族，但不能認定女媧是苗族，但與苗族有一定關係。有一個人，絕對是苗族，那就是率領九黎部落的蚩尤！（是我心目中最美的女媧娘娘）

女媧娘娘與苗族的關係。

盤古開天闢地，女媧變物造人，至此，混沌初開才第一次有了人類。

女媧造人後，發現人類除了與自然環境抗爭，抵禦各種災害後，生活非常枯燥，於是就塑造了多種樂器讓人類豐富生活，其中之一就是笙簧。

笙簧是竹、木片所制，只能發出高低聲，配以節奏，就形成了最早的音樂。

在後朝經過改良，最終形成了笙，數根竹簧之管參差插在葫蘆裡，可以吹出多種聲調，形成歡快的曲子。

在苗族的節日，圍著篝火，小夥吹著笙，而苗族小姑娘則在音樂中歡快起舞，老人笑咪咪地看著熱情奔放的兒女，感嘆年青真好！

《禮記·明堂位》：“ 垂之和鍾， 叔之離磬， 女媧之笙簧。蚩尤乃是苗族的祖先

苗族先人生活在長江中游，英勇善戰，人多勢廣，乃是有名的九黎部落。

九黎部落勢力壯大，打敗了炎帝，進而追擊至黃河北岸，並在此處紮根發展，後起之秀蚩尤，勇猛剛烈，善造武器，有萬夫之勇，被推選為九黎部落首領。

蚩尤，三頭六臂，八腳，善持刀、斧、戈作戰，戰鬥一往無前，悍不畏死。

與黃帝交戰，黃帝九戰九敗。

後與黃帝決戰於青丘。

黃帝求助於師聖母元君，九天玄女奉命相助，傳圖策、印劍以充實力，又造八十夔牛皮巨鼓以壯軍威，再以大陣困蚩尤，蚩尤大敗被殺。

餘部仍堅持抵抗黃帝，因群龍無首敗走後演變為三苗，退守南方，在洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。

經過休養生息後，勢力再次強大，與共工、歡兜等勢力為唐堯所不容。

舜即位後，“分北三苗”，共工流放幽州，歡兜流放崇山，三苗流放於三危，至此三苗勢力正式瓦解。

三危勢力仍然抵抗，直至夏禹才開始歸順，並在三危山居住下來。

《歸藏·啟筮》雲："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘"。苗族大遷徏

由於戰爭原因，苗族仍遭受各朝的壓制和掠奪，不得不開展大遷徏。

三危族群：由北南遷，從三危山出發，直至川南、滇東北、黔西北等地區。

歡兜族群：近距離遷移，從崇山遷至湖南西部。

周宣王命方叔南伐蠻方。

戰國吳起南並蠻越，洞庭地區苗人逃至武陵地區。後被東漢王朝圍剿，又遷徏至湘西、川東南、鄂西南等地區。

明清以後，部分苗族移居東南亞。

至此苗族分佈零散，但他們的宗教信仰自然崇拜一直未變，從苗族的文化記載仍認定仍認定蚩仡佬是苗族的祖先。

現代的苗族

苗族有自己語言，屬苗瑤語族苗語分支，分湘西、野東、川黔滇三大方言。

貴州苗族每年農曆10月的第二個牛場天（丑日），將舉行隆重的“祭尤節”，村民自記事起便有此習俗，雖不知由來，卻也分外隆重，男女均以盛裝出席。

男人射箭吹嗩吶，女人唱歌跳舞，分外熱鬧。

外鄉的客人呀，請喝一杯酒，隨我們跳跳板凳舞，往往去旅遊的客人會被熱情的苗族人灌得爛醉。

（至於服裝嘛，上古神話時期都差不多，跟現在一樣，都省布料，都很清涼）

當然苗族人的祖先也可以說成有女媧，但真真正正的祖先是蚩尤，與炎黃同時代的部落首領，傑出的民族領袖。

蚩尤精神為世人稱讚。雖然在部落戰爭中敗北，但其不屈敢於抗爭的無畏精神，以及敢於創新的精神，依然是民族最鮮明的品質。

蚩尤開拓農耕技術，冶煉銅鐵製造兵器，在很大程度上促進當時的經濟和科技發展，在文化發展史上也留下了厚厚一筆。

當然女媧是我們大家的，蚩尤可是苗族獨一的，值得驕傲的揚聲一呼：戰神乃我祖，不服來辯！

苗族的上古神話也有女媧傳說，由於造人神話和洪水神話對各個民族而言的不可或缺，可以理解為受造人和洪水情結的普遍性影響。女媧傳說在解放前各個民族都有豐富的口述素材，新中國成立後各種口述神話就擁有大量的文字模式。現實中的女媧可能跟黃帝一樣是族群延續千年的時代符號，這裡提問的女媧後人不明所指。如果是影視作品或玄幻手遊裡的女媧後人，服裝取向苗族並不奇怪，因為共主女媧氏族群當時的服裝已經沒有可供參考物件。綜上所述，漢族上古神話中的女媧不是外來物種，女媧氏服飾的民族特色比較鮮明，但是不一定圍繞苗族。