【原文】

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也②。峰迴路轉，有亨翼然臨於泉上者③，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜④，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹⑤；射者中⑥，弈者勝，觥籌交錯⑦，坐起而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹乎其中者，太守醉也。

己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【註釋】

① 醉翁亭：在今安徽省滁(除)縣西南的琅琊(郎牙)山上。作者《贈沈遵》詩序雲：“餘昔於滁州作醉翁亭。於琅琊有記刻石，往往傳人間。”

② 釀泉：一名醴泉，琅琊溪的源頭之一。在醉翁亭下。

④ 傴僂(ｙǔ ｌǚ雨呂)：彎腰曲背，指老人。提攜：牽引而行，指小孩。

⑤ 非絲非竹：此指有淙淙泉流助興，不用管絃樂器。作者《題滁州醉翁亭》：“但愛亭下水，來從亂峰間……響不亂人語，其清非管絃。豈不美絲竹，絲竹不勝繁。所以屢攜酒，遠步就潺諼。”

⑥ 射：古代投壺的遊戲。

⑦ 觥（ɡōｎɡ工）籌：酒杯和計數的酒籌。

【品讀】

人與自然，人與景觀，人與市井，人與社會，人與萬物和諧相處、朝夕相對，這看似普通的週而復始，在詩人眼裡、心中，卻總能生出美妙的情懷和豐富的意趣，平添生活樂趣和生命生動。天下聞名的岳陽樓、黃鶴樓、赤壁、滕王閣等，因詩人們的妙筆，灼灼生輝，詩人也因它們的流芳千古而更具知名度和影響力。這就是山水人文的魅力。

歐陽修的《醉翁亭記》即是如此名篇也。

滁州本不是繁華聞名之地，也不是繁盛的Range Rover尋幽之處，卻因歐陽修以及他的這篇小品而著名於世。全文以醉翁亭為軸心，延展了一幅自然山水與人文生活，和諧氣象與悠然境界的百味人生圖。從自然景緻開始描繪，先說醉翁亭林秀壑幽、泉清水潺，風光大好；再道醉翁亭名字的由來，以及醉翁酷愛山水美酒的逍遙心懷；由此延展出“百姓安康”“老少相攜”“官民同樂”的融洽畫面，情懷悠遠，意趣盎然，鏡頭捕捉精準，展現出一種寧靜致遠、政通人和的生活盛景，極能勾起讀者的想象空間。

文中寫景：日出、林霏、雲歸、巖穴、佳木、風霜、山間、水落；寫人：僧、太守、客、負者、行者、前者、後者、滁人、遊人、射者、弈者、喧譁者；寫情景：飲於此、歌於途、休於樹、呼、應、提攜、往來、遊、漁、釀泉、觥籌交錯、眾賓歡。雖以滁州山水為背景，寫醉翁亭遊記，實則反映了作者被貶滁州後的生活、娛樂和精神，人生得失，付與山水，境界也。

歐陽修的山水小品，不同於柳宗元作品多從實處寫景，而是以虛處生情為特色。多用虛筆、意筆、詩筆，輕輕落墨，淡淡點染，因而勾畫更加形象鮮明，情思更顯流溢漫長。

這篇文章駢散兼用，散行中有對偶，整飭中有變化，顯得參差錯落，搖曳多姿。疊用二十一個“也”字，以聲傳情，造成一唱三嘆的吟詠句式，音節勻稱，聲調和諧，紓徐舒緩，餘味無窮。

寫自己陶醉於山水的秀麗和友人的熱情之中。摘錄部分原文：環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而欣秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之仙智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。……然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

全文描寫了醉翁亭的秀麗環境和自然風光，表現了太守（作者）與民同樂的歡樂場面，抒發了作者寄情山水以排遣遭受打擊後的複雜心情，展示了作者的政治抱負。

作者對滁州優美山水風景的描繪，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和嚮往，尤其是委婉的表達自己受到的委屈，這些都顯現出理想的光芒。面對皇上的昏庸，自己的才華難以發揮，只能暫時寄情山水了

本文語言，準確，鮮明，生動，優美，句式整齊而有變化，氣象雄渾而清麗，文筆流暢而優雅，且連用眾多也字，使文章極具韻律感。