一是有底氣。這樣的一種底氣來自於最開始的一種劫後餘生的幸運感，以及求生所需的一些必要的物質基礎。設想一下，要是魯濱遜也像一檔記錄片中那個經常赤腳、什麼東西也幾乎沒有的人一樣從“一張白紙”起步求生，他所遇到的困難也必然難以想象。而初到荒島上的魯濱遜就不一樣了，他有從遇到海難的大船上得到的諸多補給——從食品到武器，再到衣服等，還有一些筆墨。如果沒有這些，如果那個荒島真的很荒——只有一片岩石，說不定，一開始就會把到達島上的人——魯濱遜也好，其他人也好，哪怕貝爾也好——他們的生存意志擊得粉碎！很顯然，這是可以想見的情景。

二是有內心中有一種強大的力量。《魯濱遜漂流記》中，這樣的一種內心中強大的力量來自於他的信仰——基督教以及《聖經》。基於作者的身份背景，這樣的一種設定是非常正常，而且也很合理。即使讀到《魯濱遜漂流記》的讀者是一個無神論者，或者是一個其他信仰的有神論者，也應該給予必要的理解——假如可能，甚至可以自己替換為自己所喜歡的那一種宗教或者其他。只要人的內心中有一種強大的力量，就可以支撐著一個陷入絕境中的人萌生出頑強的求生意志來！這肯定不是像關於荒野求生類的紀錄片中所展示的那樣——那是一種教學式的，明知道肯定不會陷入無人理睬的絕境之中！其實，推而廣之，人們在面對其他的困難、困境的時候，也同樣需要在自己的內心中有一種強大的力量。一個絕望、無望的人最終肯定是很難想象能夠從容面對這一切的！

三是要有規劃，要知道自己想要什麼、在做什麼、怎麼去做。魯濱遜原來也不是什麼都會做，但為了生存，為了改善自己的生活，他能想到的都想到了，他不會做的也一點一點地學會了，並且相對來說，做得也是越來越好。發生在魯濱遜身上的一切，可以提供很多有益的借鑑。做事情就應該這樣，無論做什麼事情，並不是所有的可能自己都能想到，也不是自己或者群體的能力足以應對一切的可能，儘量想得更充分更全面一些，顯然也更有助於問題的解決。對孩子的教育也是如此，不僅要“授之以魚”，同時更要考慮到“授之以漁”——這才是長久之道。

四是要有一種不服輸的勁頭。魯濱遜到了荒島，他並沒有認命，而是一心還想著有船經過、有人來搭救他。荒島上只有他自己，他就和那隻狗“說話”，以免自己丟失了說話這樣一種基本的技能。即使有重重艱難險阻，即使面臨看起來難以逾越的困境，只有一算尚存，就要執著前行。這才是一種非常值得擁有的寶貴的財富。