諸葛老先生，舌戰群儒，說為將者上知天文下知地理。我看他是百無一能，知人善用斬馬謖，查人不明用李嚴，上知天文上方谷，事無鉅細都過問，兵行險著空城計，六出祁山空損兵。

這個屬於諸葛亮的失誤。這個諸葛亮呀，上知天文下知地理通曉古今。他第一官職是西蜀國國相，同時還兼任西蜀國天氣預報局局長、地震局局長、地質勘探局局長。這點小事他沒注意思考，屬於不認真履行職責

這個你想吧，司馬懿不可能對諸葛亮下死手，諸葛亮也不會對司馬懿下死手。他倆雖然明面上是敵人，其實誰也離不開誰，如果一方掛掉了，另外一方必然失去了作用，人在權力頂峰的時候，會特別的迷戀權力。

六出九伐耗盡川境民脂本就是失大策！火未燒到司馬懿只是（無巧不成書）！如若蜀有雄兵百萬戰將千員區區一介司馬何足懼栽？

諸葛亮火燒司馬懿,上方谷卻突下大雨,不是孔明失策，是孔明失德。

韓信十面埋伏殺了項羽，自己卻慘死在一個女人的手上。誰又贏了，誰又輸了？

上天有好生之德，凡事適可而止，放別人一條生路，也放自己一條生路，十面埋伏，趕盡殺絕，必遭天譴。

一個真正強大的人，必然是一個懂得人間疾苦的慈悲之人。這是格局，是霸氣，也是底氣！

當然是孔明失算啦！自諡上知天文下知地理卻算不出會下雨。知人善任用起馬大爺之敗，識時務者為俊傑自不量力六打曹阿瞞。

沒有什麼原因，司馬懿命不該絕，司馬懿本為晉之開國先驅，司馬懿如果一死，晉之不存。老天是不會讓司馬懿死的。猶如老天不會讓阿斗死一樣。

本來司馬懿，司馬昭經此大火必成烤乳豬的。但由於當時科技落後，又沒有衛星雲圖。天氣預報那是十分的不嚴謹。

加之當時天空吹的東南風，風力達5級。有村有彥語，雲往東，不是雨既是風。結果是風來了，雨也來了。諸葛村夫哭了，司馬匹夫笑了。

所以說，科技是第一個生產力。我們要以嚴謹的態度去搞科學，才能得到準確的氣象預報。

諸葛亮火燒司馬懿，上方谷卻突下大雨，是孔明失策還是另有原因？

如果諸葛亮真的有機會幹掉司馬懿，他會放掉司馬懿嗎？答案是肯定不會的。那麼為什麼諸葛亮火燒上方谷，明明有機會出掉自己最強勁的一個對手，確認尤其逃脫呢？其實答案很簡單，因為羅貫中不敢讓諸葛亮幹掉司馬懿，當然羅貫中同樣也不敢讓司馬懿幹掉諸葛亮，否則，羅貫中就妥妥的成為了篡改歷史的第1人。

事件回顧: 諸葛亮作為丞相統領蜀國多年，一心想要滅掉魏國完成一統天下的願望，但多次違法均未如願，很大的原因就是因為他有一個非常強勁名叫司馬懿的對手。終於，在諸葛亮第6次率軍北伐之時，諸葛亮運用自己的聰明智慧，為司馬懿設下了一個大大的陷阱。諸葛亮在上方谷設定了一個致命的誘餌，引得司馬懿父子帶兵深入上方谷中，然後下令軍士萬箭齊發火燒了司馬懿的大軍，眼看司馬懿即將成為一隻火烤的“螃蟹”，此時天空中突然下起一場意外的大雨，將熊熊大火給撲滅了。

雖然此時大火已經被撲滅，但是司馬懿卻早已損兵折將，處在地理和人員優勢的諸葛亮仍然有機會將司馬懿一網打盡，但是奇怪的是，諸葛亮卻仰天長嘆一聲，輕易就放過了司馬懿，使得司馬懿最後能夠重整旗鼓，反而逼得諸葛亮大軍最後倉促返回蜀國，諸葛亮因病辭世。

事件結論

很多人說，諸葛亮之所以放過司馬懿，一是因為諸葛亮和司馬懿惺惺相惜，不忍真的出掉司馬懿。二是因為諸葛亮過於迷信，認為這場雨之所以來的這麼出其不意，是因為上天不希望司馬懿死，諸葛亮不願逆天而行，其實，事實並非如此，如果諸葛亮不願逆天行事，又怎麼會想要擺下七星燈為自己續命。

事實是諸葛亮一心想要幹掉司馬懿，不過可惜，在正史中既沒有發生諸葛亮火燒上方谷差點兒幹掉司馬懿一事，也沒有諸葛亮比司馬懿活得更長久的史實，所以羅貫中也不敢和正史對著幹，只能虛構了一段情節來表示自己的抑曹揚劉之情。

一個人的成敗本人願望是個確定因素！但是還有很多不確定因素。或助你成功，或導致失敗！從著名歷史人物經歷來看，都有類似情況！諸葛亮火燒上方谷就是一例。也可說是人算不如天算！也可說是：天意。

說起上方谷，那是諸葛亮心裡永遠的痛，但是話又說回來了，即使燒死了司馬懿又能怎麼樣呢？司馬懿的幾個兒子也不是吃素的，當時的魏國依然是最強大的。這個不說了，話說龐統死後昇天，每日裡除了修煉甚是無聊，一日想起蜀中好友不僅黯然神傷，想自己與諸葛亮同為人間俊傑如今天人永隔，不知何日才能再見，又思漢主劉玄德對自己的知遇之恩，自己枉有經天緯地之才卻未能助其一統天下之宏願，不覺愧疚難當，唏噓淚下，因此舞弄玄通往蜀國窺視，卻見蜀國大地灰濛濛一片不似有國運昌盛之像，諸葛亮形神消瘦精力漸衰早顯魂歸九天之跡，乃掐指一算，得知因司馬氏有其祖在天，庇佑子孫，欲奪魏蜀吳而立晉，而司馬懿就是子孫與先祖之間的紐帶，司馬懿一死則天下無晉矣，漢室方有復興之望，又憐諸葛亮從一個豐俊飄逸的才俊竟成了背駝鬢白的老者，思慮再三，決定助其功成。當日司馬懿原可不必進上方谷，但因龐統施法令司馬懿神魂顛倒走投無路，當四面蜀兵吶喊谷內烈焰升空時，司馬懿自知難逃生路，思已一生飽讀詩書，南征北戰，竭盡權謀之術，尚不能展鴻鵠之志，捨棄萬貫家財，到底是功虧一簣。有愧於列祖列宗，終為他人做了嫁衣，不僅悲從心起，悄然淚下，乃跪地祝禱：吾司馬懿愧對先祖，難見子孫矣。卻說司馬懿之祖這一日正在天上遨遊，忽然心神一動，遂往下界一看，卻見上方谷內火光沖天，孫子司馬懿跪倒在塵埃，閉目等死。不僅勃然大怒，這孫子難道就不能偷偷換穿件士卒的衣服設法逃出去嗎？氣煞俺老人家了，但氣歸氣，救還是要救的，隨即發玄功，展神通，聚峨眉之水氣，借成都之地氣，上湧下壓，皆往陝地而來，隨即大雨滂沱，盡滅上方谷之火。龐統一見，喟然長嘆：真應了吾先生之言，諸葛亮得其主卻未得其時也，此豈是人力不可為？連仙家也不可為矣。罷了罷了，吾還是繼續修煉玫瑰寶典爭取早日把冷冰冰的嫦娥仙子改變成熱情似火的川妹子。

司馬懿還是死在諸葛亮之手。死諸葛亮害活司馬懿。上方谷沒害死，諸葛亮算出他死後。司馬懿得地會扒他墓。盜取他的天書。又算出司馬懿多心。知道諸葛亮在書上下毒藥。心想你正下我倒掀，諸葛亮就是倒著喂藥司馬懿倒著掀一頁溼點口水結果被毒死，正著看一點沒事，這就是死諸葛亮害死活司馬懿。

諸葛亮火燒司馬懿，上方谷突降大雨，讓司馬懿死裡逃生，既有天氣原因，也有孔明用計不周之處。

先說天氣方面。（客觀原因）火燒上方谷一戰諸葛亮一聲號令，火箭齊發，大火燃起，頓時魏軍被燒的焦頭爛額，亂作一團。正當危急關頭，但見黑雲翻滾，電閃雷鳴，一場暴雨從天而降，驚恐萬狀的司馬懿才得以逃生，魏軍才免遭滅頂之災。再看看孔明有無失策。（主觀原因）先說說諸葛亮在《三國演義》中被作者寫成了神人。諸葛亮在草船借箭時，曾對魯肅侃侃而談：為將之道，當識天時，曉陰陽……。也就是說他能算出三天後大霧迷江，才得以草船借箭大功告成。火燒赤壁時萬事俱備，只欠東風。諸葛亮更是神乎其神，曾為周郎借得東風。既然諸葛亮如此神算，為何火燒上方谷時就預測不了天降大雨呢？實際上諸葛亮在火燒上方谷一戰中非但沒有料到天降大雨，而並且此戰在排兵佈陣中有一定的疏漏才使司馬懿得以逃脫。司馬懿既然已進入蜀軍的包圍圈，為啥不埋伏重兵把敵軍的退路堵死呢？為啥不埋伏弓箭手，即是大雨把火澆滅，但魏軍已大亂陣角，如果此時亂箭齊發，豈不重創敵軍？為啥不趁魏軍大亂之時，四面埋伏，指揮大軍掩殺過去，也差不多能全殲敵軍。

總之，火燒上方谷之戰雖然客觀上天降大雨使司馬懿死裡逃生。主觀上諸葛亮在排兵佈陣，指揮作戰上也有失誤之處。

因為歷史上的司馬懿不是因此而死啊，哈哈哈。按照小說裡的說法，這就天命難違，按照作者的創作選擇就是，大體上尊重歷史脈絡走向，然後根據自己的看法對人物進行藝術加工。不能讓知名歷史人物早死或者晚死。比如，借東風那麼大架勢，也沒說哪個小兵走位失誤，東風變成西風了。五丈原續命，中軍帳裡，魏延都能進來打翻命燈。所以，司馬宣王被一場雨所救很正常。至於水和油的問題，那水乃是九天之上清淨菩提水，別說你是火油的火，就是三昧真火也滅給你看。

《另有玄機》諸葛亮火燒司馬懿，上方谷卻突然下大雨。有人認為是天意，天不絕司馬懿。

如果在上方谷司馬懿被燒死，三國鼎立的形勢就有可能發生逆轉。

吳蜀就不可能被曹魏呑滅。諸葛亮就會高舉復興漢業的大旗一統天下。

而諸葛亮上方谷火燒司馬懿的計謀意外失算，三國演義作者羅貫中無非想說明大漢王朝氣數已絕。

按照歷史脈絡的走向，逆向書寫歷史情節，以曹魏政權做鋪墊，一統三國雄霸天下的事實。給三國歸晉的司馬家族，營造了天授神權，不容置疑的權力。

那麼曹氏和司馬氏同樣是篡位奪政，為什麼司馬政權會被描寫的理所當然，天意難違呢？

這是天下共憤曹氏謀位篡逆，非正統當位，屬亂臣賊子之流，人人得而誅之的理念。

而誅殺亂臣賊子屬正義之舉，人心所向。

所以作者大費筆墨，渲染司馬家族奪政之舉是天意難違。是上天假借司馬家族之手，除魏權的行為，非司馬家族本意。

同時以諸葛亮在上方谷燒不死司馬懿的神話，告誡那些對晉政意圖不軌之人，不要心存忘想，司馬政權是有神力蔽護的。

並且這種神力，連神機妙算，足智多謀的諸葛亮都無奈何。可見神力非凡，只能順從不可違逆。

把晉朝演化成了不可背逆的神權，以保江山永固，不蹈篡政之轍。

在書中之所以描寫諸葛亮在上方谷火燒司馬懿，山中突然降雨情節。以自然的角度說明了，山中突然下雨的存在的無常現象。

單從上方谷的地名就可判斷，這個山谷處在地勢的最上端，與雲層接近。

說天上突然下雨即符合自然現象又賦予事件的神化色彩。深究淺釋都不足為過。

其實用今天的科學常識，完全可證明諸亮在上方谷火燒司馬懿，突然下雨的原因。

這是因為上方谷處在山區的地勢髙端，具有冷空氣氣流特徵地域。

諸葛亮火燒上方谷產生了大量熱氣團，形成了冷熱空氣對流狀態，導致雲層積厚。並不斷受到熱氣流刺激突然下雨，應該說諸葛亮火燒上方谷司馬懿，突然下雨的描述符合自然科學的現象。

但古人未必深知。極有可能這種類似事件在歷史中，或在三國爭戰時曾經發生過，並不是憑空描述的情節。

作者羅貫中的原意是想用上方谷突然降雨事件，美化晉朝從而達到醜化曹魏政權必然滅亡的結局，以符合所處時政和歷史的需求。

公元234年春天，諸葛亮帶兵35萬駐紮於祁山，司馬懿調集40萬兵馬，在長安以西渭水一帶擺開陣勢，準備與諸葛亮決戰。

之前，司馬懿跟諸葛亮就有過幾次交鋒，他深知諸葛亮的厲害。加之魏王也給司馬懿下了只能守不能戰的命令，所以魏軍遲遲不肯出城決戰，目的也是為了消耗蜀軍的糧草。

由於諸葛亮的蜀軍是遠道而來，打不起持久戰。如果僵持久了，一方面糧草會供應不上，另一方面也會嚴重影響到士氣，這是諸葛亮不願意看到的，必須要想辦法解決才行。

一天，諸葛亮親自出馬勘察周圍地形，準備制定作戰方案。當他走到渭河以南這一帶時，頓時眼前一亮，心中瞬間就有了一條妙計。

原來，諸葛亮發現，這裡的地形非常的特殊，尤其是有一個叫“上方谷”的地方。

這地方四面植被茂密，谷內地勢低窪，入口處極其狹窄，每次只能一人一馬透過。谷的中央是一塊平地，能同時容納1000多人，就像個葫蘆，這簡直就是設防殲敵的絕妙地帶！

於是，諸葛亮回去著手準備，他先是叫士兵把乾柴、硫磺、火藥等物埋藏至山谷內，再在山谷周圍佈置了數千名精兵。這一切都準備好後，諸葛亮開始真正實施他的秒計。

他派大將魏延帶領兵馬主動出擊，去司馬懿的城下叫陣，待司馬懿出來迎戰後又假裝敗逃，反覆多次，最後終於成功把司馬懿引入了重重陷阱的“上方谷”之中。

火燒司馬懿

當司馬懿的兵馬追入谷中時，發現蜀軍早已不見了蹤影。再看著周圍的環境如此險惡，司馬懿暗叫不妙！可是此時已經為時已晚了。

只聽一聲炮響，早早埋伏在山上的蜀軍士兵投下無數的木頭、石塊堵塞了谷口，封住了他們的退路。接著，蜀軍又丟下無數根火把，引燃了谷內的乾柴。

剎那間，上方谷硝煙瀰漫，火海一片。

司馬懿抱著司馬師、司馬昭大哭道：“我們父子都要死在這裡了。”

但正在這時，說來也巧，忽然之間狂風大作，烏雲密佈，接著就下起大雨，澆滅了熊熊的烈火。

司馬懿喜上眉梢，連忙說道：“天不亡我，再不殺出去，還待何時!”說時遲，那時快，他們父子帶兵奮力衝殺，終於成功突破重圍，化險為夷了。

然而諸葛亮在山上看到這一切後，不禁長嘆一聲說：“謀事在人，成事在天啊！”

導致下雨的因素

本來諸葛亮此次的計劃可以說是非常完美的，可是就在即將結束之際，無奈天降大雨救了司馬懿。

都說諸葛亮神機妙算，但是在這件事情上，他為什麼事先就沒算出來這場突如其來的大雨呢？

我覺得有幾個因素在裡面。

1.從地地理位置上說

赤壁位於湖北省，離諸葛亮隱居的地方不算太遠。諸葛亮年輕的時候，他可能有著比較充裕的時間去研究當地的天文和地理。

而上方谷在渭南，現實中好像並沒有這麼一個地點，事實上是為羅貫中所杜撰的。

另外，此時諸葛亮已身處高位，需要處理的事物肯定很多，我想，他可能沒有足夠的時間去重新研究當地的天氣變化情況，而是依靠過去的經驗來判斷上方谷不會下雨。

2.從環境上說

“上方谷”也叫“葫蘆谷”，因為地形而得此名。

此山谷入口窄，谷中寬，兩邊高，一般這種地形是不利於空氣流通的，上方谷之所以會下雨，也正是因為這個緣故。

當大火燒起來時，上方谷的上方空氣遇熱變輕急劇上升，四周潮溼空氣會急劇補充進來，如此迴圈。

同時，當谷底大量熱氣流上升到一定高度時，空氣中的水汽又因氣溫降低而凝結成雲霧，再加上柴草燃燒所產生的大量煙塵隨空氣上升到天空後，又為水汽凝結提供了理想的凝結核，從而加速了水汽的凝聚。

這些雲霧中的小水滴互相碰撞合併，體積就會逐漸變大，最終導致大雨傾盆的局面，澆滅了上方谷的大火，司馬懿才得以脫險。

3.從作者角度上說

比起智謀，諸葛亮和司馬懿可以說是不相上下的！並且，在諸葛亮死後，司馬懿還有著很大的作為。顯然，作者是不會那麼快就把司馬懿給寫死的。

另一方面，如果要展現諸葛亮的謀略，司馬懿是最佳目標人選，這就產生了一個矛盾：既要司馬懿中計危急，又要他不死，於是就誕生了“天降甘霖”。這種手法和後面司馬昭被姜維圍困後“天賜泉水”是類似的。

綜上所述，上方谷一戰，突降大雨看似偶然，實則是必然！諸葛亮他也並沒有敗，他成為了千古一相，他的忠誠被後人所傳頌。

反觀司馬懿，雖然為日後奪取天下奠定了基礎，但是並沒有得到大家的認可。所以人在世上不管是誰，都需要正能量，即使失敗了，也不要忘記初心，這才是正確的。