我認為王安石的《遊褒禪山記》必須要讀。

1.具有很強的哲學意義。就比如說“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”這句話，人的主觀意識和實踐活動對於客觀世界具有能動作用。人在客觀規律面前不是無能為力的，這就是充分發揮人的主觀能動性，克服前進道路上的障礙，這便是“盡吾志”，。當然了，人不是萬能的，因此還需遵循客觀規律，“而不能至者”就表明作者並不是冒險蠻幹的主觀主義者，這句話，告訴我們，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律有機結合起來，可能理論是抽象的，但是王安石的這句話，幫助我們把抽象的理論具體化了。

2.邏輯嚴密，說服力強。作者從遊玩的例項開始引入，寫有人說“不出，火且盡”的客觀障礙，說他們如果不出去，火燃盡後看不清路，會很危險，但是後文又寫到“餘之力尚足以入，火尚足以明也”表明他們有能力繼續前進，但是沒有，因此很自然的在第三段提出來“有志與力，而不隨以怠”，“然力足以至焉，於人為可譏，而現已有悔“雖說這是一篇夾敘夾議的文章，但是論證層層深入，讓人自然的相信作者所說的話。

俗話說：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”。這兩位“軍師”都是中國歷史上了不起的政治家、軍事家，也是了不起的文學家。更加難能可貴的是這兩位“軍師”都是智慧的化身，道德的楷模。

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。是後人對諸葛亮的高度評價。“勘定天下之機，措安黎庶之道”。劉伯溫同樣得到了後人的“五星”好評。對於一個有思想，有理想的讀者來講，劉伯溫的散文絕對不容錯過。因此，我特別推薦劉伯溫為天下後世立言的不朽名著《郁離子》。

楚有養狙以為生者，楚人謂之曰狙公，旦日必部分狙於庭，使老狙率以至山中求草木之實，賦十一以自奉，或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。

從文采角度講，當首推王勃《滕王閣序》。此篇駢文對仗工美，詞藻華麗，用典層出不窮，又中肯貼切，讀完只覺氣勢恢巨集酣暢淋漓。王勃年方十四即著成此文，令人驚歎之餘又倍感慚愧。只可惜天妒英才，竟然27歲便溺水而死，實在遺憾之至！

從意境角度來說，王羲之《蘭亭集序》，蘇軾的《前赤壁賦》，都是不可多得的佳作。這兩篇文章，一日一夜，由景生情，將個人渺小的生命融於無限宇宙之中，抒發了對人生的態度。個人更喜歡蘇軾的《前赤壁賦》，其豁達、超然、樂觀的心境如同"夜空中最亮的星，照亮我前行"。"浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。"每讀至此，總有如臨仙境的畫面即視感。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”其大度瀟灑實在令人讚歎。做《前赤壁賦》時，蘇軾因"烏臺詩案"坐牢出獄後正被貶於黃州。同年蘇軾還寫了一首詞《定風波》，同樣豁達堅定。蘇軾一生坎坷，仕途多舛，但無論其文其詞，體現出的心態卻一直坦然自得。他有“小軒窗，正梳妝”的細膩，有“不思量，自難忘”的深沉，有“但願人長久，千里共嬋娟”的柔情，有“左牽黃，右擎蒼，千騎卷平岡”的豪邁，也有“一蓑煙雨任平生”的豁達。人的一生該怎樣度過？蘇老夫子身體力行給我們做出一個絕佳的榜樣~

雲龍給大家介紹，有那些文言文散文是不能錯過的？中國當今最優秀的文言文散文集。

《古文觀止》是歷代中國散文總集，也是一部縱橫交美的好文選。其以智慧的語言、深邃的哲理、精心的構思、獨特的風格，無不給人啟迪和借鑑。

《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。該書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便於傳誦的佳作。衡文標準基本上兼顧到思想性與藝術性。在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習慣，而是以時代為經，以作家為緯。

無論是文史愛好者還是學生，但凡學古文，《古文觀止》算是繞不過去的書。

吳楚材、吳調侯叔侄兩人當時編選並加以評註《古文觀止》 的目的，是“正蒙養而裨後學”，即幫助青少年掌握古代的文言散文。

《古文觀止》所選的文字，都是古代歷史長河中優選下來的佳作，這些作品或雄渾瀟灑，或俊逸清新。入選作品的題材雖然廣泛，但都內容充實，情真意切。《古文觀止》突破了分類選編容易流於瑣細的侷限，是一部比較系統的通史性選本。取文能夠大致反映古代散文不同發展階段和不同風格的概貌，給讀者以中國散文史的整體觀，既將歷代傳頌的名篇儘可能選入，又重點突出，衡文標準力圖思想與藝術兼顧，儘量避免重理偏向或重文偏向。作者仍然是以不違背封建正統思想這一點放在首位，“異端邪說”是不可能入選的。在每篇之中、之末有夾批或尾批。

1、對一部作品或一個作家，選擇了那些可以代表其思想與藝術風格的篇章。《左傳》是《古文觀止》選的最多的一部書，此書選的《季樑諫追楚師》、《曹劌論戰》、《宮之奇諫假道》、《子產告範宣子輕幣》、《晏子不死君難》等，都反映了《左傳》的這一進步傾向。《古文觀止》唐宋八大家的文章81篇，基本上能代表他們的特色。即使是個別篇章的入選，也往往能代表寫作者的精神風貌。如《過秦論》、《治安策》，顯示出賈誼的才氣橫溢，議論深切；前後《出師表》，反覆致意，可看出諸葛亮的一片忠貞；《岳陽樓記》，立意商遠，情景交融，反映出范仲淹的思想境界與文童風貌。

而今中考、高考所有涉及的經典文言篇章，亦依然無一例外皆全部出自《古文觀止》。

然而一般讀者不可能閱讀作家的專集，只能通過閱讀選本來掌握詩文中的精品。

《古文觀止》，因所選作品體制多樣、應用性強、風格各異、篇幅適宜、語言精練、易於記誦，問世幾百年以來，一直作為啟蒙教本流傳城鄉，雅俗共賞。

現代文學大師巴金，回顧一生創作道路時，多次坦誠地說，《古文觀止》中的文章實在是終身難忘之啟蒙導師。

巴金他在《談我的散文》中說：“我後來寫了二十本散文，跟這個啟蒙先生很有關係。”

直至目前，也還沒有其他古文選本在讀者中的影響超過《古文觀止》。