俗語常說“寫詩填詞”。詩是要“寫”的，寫就是詩人的主動行為。詩言志，詩人藉以直接抒發自己的感受。雖然詩也配樂演唱，如詩經，但配樂也大都是“雅正”風格的，稱之為“雅樂”。在莊重的場合，緣詞成頌。所謂“聞絃歌而知雅意”，稱道的就是這個。雅樂要求詩的句式十分規整，大都是四言詩，鏗鏘有力，節奏分明，頌唱時鼓樂齊鳴，以示肅穆莊嚴。“詩”字從言從寺，本身就具有宗教儀式感。所以寫詩歷來是很鄭重的事情，要求“發乎情，止乎禮”而又“思無邪”的。詩者，興觀群怨，存乎一心也。以我為主，顧盼風流，直抒胸臆，慷慨高歌，快何如哉。
詞是要“填”的。何為“填”？量體裁衣，看碟下菜也。一個“填”字，就說明是被動行為，吟從曲，詠依聲，規行矩步。聲韻在先，曲調在前，作者也就必須亦步亦趨以適其所。最早的詞樂，稱之為“宴樂”或“燕樂”，就是宴會時所用的音樂。填詞原本就是為舞榭歌臺服務的。歌譜千姿百態化，歌者千嬌百媚，詞牌當然是形形色色，不拘一格了。古代歌伎優伶都是女流，填詞者也每每是依紅偎翠，俯仰由人。至於歌星如李龜年、念奴者流，身邊追聲造句的“詞粉”更是趨之若鶩。所以最早填詞者不是宮廷宴樂的御用墨客，就是勾欄瓦肆裡的失意文人。詞的“出身”就是取悅於別人的，這個“遺傳基因”就決定了“被動性”。因聲造句，按譜碼字，循製成篇，先有曲調後有情，幾乎成了填詞人的吟哦習慣。
俗語常說“寫詩填詞”。詩是要“寫”的，寫就是詩人的主動行為。詩言志，詩人藉以直接抒發自己的感受。雖然詩也配樂演唱，如詩經，但配樂也大都是“雅正”風格的，稱之為“雅樂”。在莊重的場合，緣詞成頌。所謂“聞絃歌而知雅意”，稱道的就是這個。雅樂要求詩的句式十分規整，大都是四言詩，鏗鏘有力，節奏分明，頌唱時鼓樂齊鳴，以示肅穆莊嚴。“詩”字從言從寺，本身就具有宗教儀式感。所以寫詩歷來是很鄭重的事情，要求“發乎情，止乎禮”而又“思無邪”的。詩者，興觀群怨，存乎一心也。以我為主，顧盼風流，直抒胸臆，慷慨高歌，快何如哉。
詞是要“填”的。何為“填”？量體裁衣，看碟下菜也。一個“填”字，就說明是被動行為，吟從曲，詠依聲，規行矩步。聲韻在先，曲調在前，作者也就必須亦步亦趨以適其所。最早的詞樂，稱之為“宴樂”或“燕樂”，就是宴會時所用的音樂。填詞原本就是為舞榭歌臺服務的。歌譜千姿百態化，歌者千嬌百媚，詞牌當然是形形色色，不拘一格了。古代歌伎優伶都是女流，填詞者也每每是依紅偎翠，俯仰由人。至於歌星如李龜年、念奴者流，身邊追聲造句的“詞粉”更是趨之若鶩。所以最早填詞者不是宮廷宴樂的御用墨客，就是勾欄瓦肆裡的失意文人。詞的“出身”就是取悅於別人的，這個“遺傳基因”就決定了“被動性”。因聲造句，按譜碼字，循製成篇，先有曲調後有情，幾乎成了填詞人的吟哦習慣。