“老少配”的婚姻，之所以在現代社會惹人“恨”，筆者認為有這樣幾種情況。
一是從社會倫理角度出發的憎恨心理。在人們約定俗成的觀念中，夫妻的年齡差異不能過大。對於過大差異的婚姻，就會視為另類，用不道德的觀點大加鞭伐，往往稱之為“老牛吃嫩草”。如張紀中比現任妻子相差30多歲，引起網上的一片噓聲。
張紀中與夫人
二是從自我感受出發的酸葡萄心理。其實，在遵守《婚姻法》的前提下，任何婚姻都是合法的。有許多社會名人、財富大款等，成為老夫少妻的組合，這些人本來就有社會知名度，往往容易被社會列為挑剔物件，或者發洩怨恨的存在。在這個發展不平衡的時代，合法的不一定就合情，酸葡萄就往往由此而生。如劉詩昆比妻子大40多歲，自然成為某些人的靶子，如同橫刀奪愛一樣。
劉詩昆與夫人
三是維護社會公德的正風心理。老夫少妻大都發生在功成名就者身上，這些人本身肩負著社會規範者的義務。所以，許多維護社會公德者，從倡導良好社會風俗出發，也會對他們的行為加以批評。
楊振寧與翁帆
其實，筆者認為要以寬容的心態看待這種現象。確實，我們倡導良好的社會風俗，但也不能排斥愛情的真實存在。以法律為前提，以真情為主體，以影響為檢驗，就可以辨別出愛情與婚姻的底色，不論何種搭配，都會在時間的尺度上量出真偽。楊振寧與翁帆的浪漫而又真誠的“老少配”，就為我們樹立了一個正面樣板。（圖片來自網路）
“老少配”的婚姻，之所以在現代社會惹人“恨”，筆者認為有這樣幾種情況。
一是從社會倫理角度出發的憎恨心理。在人們約定俗成的觀念中，夫妻的年齡差異不能過大。對於過大差異的婚姻，就會視為另類，用不道德的觀點大加鞭伐，往往稱之為“老牛吃嫩草”。如張紀中比現任妻子相差30多歲，引起網上的一片噓聲。
張紀中與夫人
二是從自我感受出發的酸葡萄心理。其實，在遵守《婚姻法》的前提下，任何婚姻都是合法的。有許多社會名人、財富大款等，成為老夫少妻的組合，這些人本來就有社會知名度，往往容易被社會列為挑剔物件，或者發洩怨恨的存在。在這個發展不平衡的時代，合法的不一定就合情，酸葡萄就往往由此而生。如劉詩昆比妻子大40多歲，自然成為某些人的靶子，如同橫刀奪愛一樣。
劉詩昆與夫人
三是維護社會公德的正風心理。老夫少妻大都發生在功成名就者身上，這些人本身肩負著社會規範者的義務。所以，許多維護社會公德者，從倡導良好社會風俗出發，也會對他們的行為加以批評。
楊振寧與翁帆
其實，筆者認為要以寬容的心態看待這種現象。確實，我們倡導良好的社會風俗，但也不能排斥愛情的真實存在。以法律為前提，以真情為主體，以影響為檢驗，就可以辨別出愛情與婚姻的底色，不論何種搭配，都會在時間的尺度上量出真偽。楊振寧與翁帆的浪漫而又真誠的“老少配”，就為我們樹立了一個正面樣板。（圖片來自網路）