自相矛盾
矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。? 楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓 說：“我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。”停一會兒，又舉起 他的矛槍向人誇耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 ”旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說：“照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎 樣呢?”這個商人窘得答不出話來了。
成語道理
告訴我們說話做事要實事求是，不能自相矛盾的道理。
二，
諱疾忌醫
有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：“你有病了，現在病還在皮 膚裡，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓侯聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以後，桓侯對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。”十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉裡，如果不治，還會加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去 問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在面板裡，肌肉裡，腸胃裡，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若 是到了骨髓裡，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。”五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。
寓義：我們不應怕人批評而掩飾自己的的缺點和錯誤，應該正視這些，並且勇於改正。
三，
三人成虎
魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質。臨走時，龐恭對魏王說：“要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎 ?”魏王搖頭說：“我不相信。大街上哪裡來的老虎?”“要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信?”魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有隻老虎，您信不信呢?” 魏王點頭說：“我相信了。三個人都這麼說，一定不會有假。” 龐恭起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。”果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王再也不願召見他了。
道 理
[1]（1）這則寓言告訴人們，對人對事不能以為多數人說的就可以輕信，而要多方面進行考察，並以事實為依據作出正確的判斷。 （2）《三人成虎》比喻流言惑眾，蠱惑人心。
四
智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。 宋國有個富翁，因天下大雨，他的牆坍塌下來。他兒子說：“如果不趕緊修築它，一定有盜賊進來。”隔壁的老人也這麼說。可富人不聽他們的話。這天晚上果然丟失了大量財物。這家人很讚賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜的是隔壁的老人。
寓義：在給人提正確的意見時，要考慮自己與聽者的關係，否則會引起不必要的麻煩。或者：聽意見只應聽取正確的，而不要看這意見是什麼人提出的，對人不能持偏見。主旨：它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論, 說不定害了自己。 從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要儘量用能讓別人欣然接受的方式。 同樣的事但發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。
五
宋國有個賣酒的人，賣酒很公平，對待顧客十分小心恭敬，釀製的酒也很好喝，賣酒的標幟掛得很高很顯眼，然而酒就是賣不出去。酒都發酸了，店主弄不清這是什麼緣故，去請教一位他所認識的老人楊倩。楊倩說：“你家的狗很兇猛吧？”賣酒的說：“狗兇猛，為什麼酒就賣不出去呢？”楊倩說：“人們害怕它呀！有人讓小孩帶著錢，提著酒壺去買酒，狗就迎面撲上來去咬他，這就是你的酒酸了也賣不出去的原因哪。” 國家也有猛狗。有才能的人胸懷本領而想使大國國君賢明；有的大臣就是惡犬，迎面撲來咬他們。這就是國君所以受矇蔽，受挾制的原因，也是有本領的人不能被重用的原因啊！
寓義：
這則典故由賣酒的淺顯事物而推論出治國的高深道理，用惡犬、猛狗來比喻那些傷害忠臣、阻擋忠諫的佞臣、權奸，指出正是這些邪惡小人矇蔽、挾持了君主，使他們聽不見治國的良策，親近不了敬獻忠言的賢臣。要得國之昌盛，就要「清君側」、除惡狗。這便是「狗猛酒酸」的深刻道理。
自相矛盾
矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。? 楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓 說：“我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。”停一會兒，又舉起 他的矛槍向人誇耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 ”旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說：“照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎 樣呢?”這個商人窘得答不出話來了。
成語道理
告訴我們說話做事要實事求是，不能自相矛盾的道理。
二，
諱疾忌醫
有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：“你有病了，現在病還在皮 膚裡，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓侯聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以後，桓侯對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來誇耀自己的本領。”十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉裡，如果不治，還會加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以後，桓侯很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了。桓侯仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去 問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在面板裡，肌肉裡，腸胃裡，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若 是到了骨髓裡，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。”五天以後，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。
寓義：我們不應怕人批評而掩飾自己的的缺點和錯誤，應該正視這些，並且勇於改正。
三，
三人成虎
魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質。臨走時，龐恭對魏王說：“要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎 ?”魏王搖頭說：“我不相信。大街上哪裡來的老虎?”“要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信?”魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有隻老虎，您信不信呢?” 魏王點頭說：“我相信了。三個人都這麼說，一定不會有假。” 龐恭起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。”果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王再也不願召見他了。
道 理
[1]（1）這則寓言告訴人們，對人對事不能以為多數人說的就可以輕信，而要多方面進行考察，並以事實為依據作出正確的判斷。 （2）《三人成虎》比喻流言惑眾，蠱惑人心。
四
智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。 宋國有個富翁，因天下大雨，他的牆坍塌下來。他兒子說：“如果不趕緊修築它，一定有盜賊進來。”隔壁的老人也這麼說。可富人不聽他們的話。這天晚上果然丟失了大量財物。這家人很讚賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜的是隔壁的老人。
寓義：在給人提正確的意見時，要考慮自己與聽者的關係，否則會引起不必要的麻煩。或者：聽意見只應聽取正確的，而不要看這意見是什麼人提出的，對人不能持偏見。主旨：它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論, 說不定害了自己。 從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要儘量用能讓別人欣然接受的方式。 同樣的事但發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。
五
宋國有個賣酒的人，賣酒很公平，對待顧客十分小心恭敬，釀製的酒也很好喝，賣酒的標幟掛得很高很顯眼，然而酒就是賣不出去。酒都發酸了，店主弄不清這是什麼緣故，去請教一位他所認識的老人楊倩。楊倩說：“你家的狗很兇猛吧？”賣酒的說：“狗兇猛，為什麼酒就賣不出去呢？”楊倩說：“人們害怕它呀！有人讓小孩帶著錢，提著酒壺去買酒，狗就迎面撲上來去咬他，這就是你的酒酸了也賣不出去的原因哪。” 國家也有猛狗。有才能的人胸懷本領而想使大國國君賢明；有的大臣就是惡犬，迎面撲來咬他們。這就是國君所以受矇蔽，受挾制的原因，也是有本領的人不能被重用的原因啊！
寓義：
這則典故由賣酒的淺顯事物而推論出治國的高深道理，用惡犬、猛狗來比喻那些傷害忠臣、阻擋忠諫的佞臣、權奸，指出正是這些邪惡小人矇蔽、挾持了君主，使他們聽不見治國的良策，親近不了敬獻忠言的賢臣。要得國之昌盛，就要「清君側」、除惡狗。這便是「狗猛酒酸」的深刻道理。