老子是全世界古今，最有智慧的人，位列世界10大名人之首。此由聯合國教科文組織所選排。老子《道德經》的世界出版數，由位列《聖經》之後的第二位，近升為第一位。華人，信者仰之，毀者誣之，真有大德而通大道者少之又少。說不定，也許要經過出口轉銷的歷程，華人信者才會多起來？

謝邀！不管西方國家怎麼看道德經，在這個世界評判的標準只有主觀和客觀兩種。主觀評判就如楊振寧先生對易經的評判一樣，以邏輯作為評判的標準。而客觀評判即是不以個人意識為轉移，並透過對周圍物體的認識，根據對客觀事物分析後再進行判斷並做出決定。就西方國家而言，他們的主觀意識比其他國家尤為強烈，他們真有點堂吉訶德的性子。所以西方的那些評判，完全可以忽略或無視。再說，凡是主觀意識強烈的人，都愛自以為是，究其原因都是因為不瞭解自己。連自己都不瞭解，你說又如何去評判別人呢？

謝謝邀請!老子的《道德經》道可道，非常道；名可名，非常名，老子對“道”的理解可以做孔子的老師，老子在中國歷史上最聰明的哲學家，大思想家！老子是個非常有智慧的人，他不是上帝給華人的先知，他而是對上帝普遍啟示正確迴應的第一人！就連孔子不得不拜他為師啊！東方文化博大精深，歷史悠久，亞洲的南韓、新加坡、日本、越南就是受東方文化影響比較深遠的國家，東方文化是心性的文化，注重心性的研究，倫理、道德、良心的研究，道的文化，都跟中國的老前輩“子”有關，孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子，東方文化注重的是傳統、權威；而西方文化是兩希文化：希臘的文化側重於理性的研究，觀看大自然產生想，探討、分析、歸納、演繹、邏輯推理，古希臘三大思想家、哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，為什麼科學發源西方呢？柏拉圖的得意門生—亞里士多德（智慧的頭腦）刨根問底的求實精神，假如有人問他老師與真理誰大呢？亞里士多德會說真理最大，所以在課堂上柏拉圖被亞里士多德問得啞口無言！亞里士多德的著作有1000多本，其中《論自然》和《論原理》給人類的貢獻最大！理性的研究在古希臘認為最高，到達領峰！後面改行研究人類。其實理性只有迴歸到真理的軌道上才不會偏離真道，也就是說真理最大！西方文化的另一個就是希伯來人的文化是：“聽”的文化，聽上帝的啟示，神的話語不是神話（更不是古希臘傳說中的神話）。什麼叫做善？行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行！其實東西文化各有千秋，東方注重心性文化的研究，西方注重理性文化的研究，科學在西方，西方沒有產生宗教，宗教出自東方，佛教打坐，西方去東方尋求道，再者東方注重心性的研究，這是東方文化的自信所在，神人摩西向上帝祈求：願上帝賜福智慧的心，數算自己的日子！其實東方心性的文化正好與聖經不謀而合！智慧的心不是智慧的大腦！耶穌說：“我是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去”

我認為，這部經書就是《道德經》。

由於翻譯的原因，目前，西方人很可能有一些人感興趣，但因搞不懂其本義，只在其邊緣遊離。這個聖人解開了《道德經》真實義，使《道德經》闡述的宇宙起源之道，君王澤被百姓的為君之道廣為人知，《道德經》統領世界思想領域，就開始實現了，

善良的人 ，從不宣揚自己善良，也不關注，只是默默地用善心去對待任何人和去做任何事。就像白天，不需要提著燈籠，照路。只有晚上，才去點燈。

華人都看不懂，你還指望西方人能看懂？西方科技的進步導致華人對自己的文化失去了信心，在這個基礎上就對中華博大精深的傳統文化越來越重視不夠，於是乎走向了智慧的反面。西方人骨子裡的盲目自大導致他們看不懂道德經，華人骨子裡的自卑導致也看不懂道德經。

《老子》在西方約有五百種譯本，十七種語言，大約屈居譯作之亞（首為《聖經》），曾受到追捧，但大都是湊熱鬧，並不能真正讀懂老子。因此，讚揚說不出有分量的話；批評也擊不中要害。所謂老子熱也只是曇花一現，漸漸在時風中冷寂。

西方的科技理性甚囂塵上，民眾也有自我修身養性辦法，不讀老子也是正常的事。

老子實際說來是“憲政”的先聲。西方既有憲政的豐富的資源，自然不會朝這方面想；倒是他的詩化的表達法弄得西方人想入非非，尤其是偉大的思想家海德格爾。

海德格爾曾經與中國學者蕭師毅合作翻譯《老子》，但海氏的翻譯是思想家的翻譯，不是文獻性的翻譯，結果半途而廢。

溝通中西方思想的大思想家張祥龍先生

但是留下了一些成果。如“孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生”被創造性的譯為“誰能寧靜下來並透過和出自這寧靜將某些東西移動給道，以使它放出光明？誰能透過成就寧靜而使某些東西進入存在？”

海德格爾和老子都有自己的道言觀，但都沒有明示，致使人們如盲人摸象，各得一隅。它們就是不用二元化的概念語言，而用指引性的語言。有詩學修養的人不難明白。

海氏充分看出了老子思想的詩化言說帶來的豐厚意蘊，華人大都如此，只是不如海氏的齊平老子且發揚光大。