《又見平遙》講述了平遙古城票號東家趙易碩抵盡家產，從沙俄保回了分號王掌櫃的一條血脈。同興公鏢局232名鏢師同去。七年過後，趙東家本人連同232名鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續的故事。故事不免帶有一點誇張的戲劇色彩，但原型卻真真實實的存在——平遙商幫鼻祖“祥泰隆”。
又見平遙劇照
在阿拉善，一貫就有“先有祥泰隆，後有定遠營”（今巴音浩特，建於1730年）的說法。當時的定遠營內聯銀川，外接漠北，西通新疆，處於朔方保障、沙漠咽喉這樣一個西北戰略要塞的位置上，是商貿交通的要道。曾壟斷阿拉善貿易200多年的祥泰隆，在歷史上，承擔了溝通城鄉物資交流的任務，對漢族和蒙、回等少數民族的經濟、文化交流產生了巨大的積極影響。
清初，有一批平遙籍行商肩挑貨郎擔，揹負貨物包，來到阿拉善草原結夥搭帳蓬銷貨，隨後在紫泥湖鎮蓋房營業。“祥泰公”就是當時最早成立的商號之一。
清雍正元年，祥泰公商號結束了經營，股東們又開了兩個商號“定遠堂”、“祥泰隆”。定遠堂終因經營不善，若干年後倒閉了。清光緒元年（1875年），“祥泰隆”老字號被平遙西趙村的董姓家族收購，由董得峰第四子董振鏞請來孝義親戚趙廷齋負責經營。
民國時期祥泰隆老員工照片祥泰隆的衰亡
１９３７年“蘆溝橋事變”後，外受日本帝國主義的侵略和掠奪，內受軍閥和官僚資本主義的壓榨和盤剝，“祥泰隆”業務經營每況愈下，在新中國成立前夕改名“蔚生厚”從事小規模經營，至此，歷時200多年的著名旅蒙商——“祥泰隆”逐步衰敗。
“祥泰隆”義舉
每到節慶時節，比如“那達慕”大會或八大寺廟的廟會，祥泰隆不論總號或分號，免費為參加盛會路過的牧民提供食宿，按照蒙古族的禮節和習俗熱情款待，炒米奶茶羊背子，好煙好酒好招待。遇有較大的顧主，更是待若上賓。牧民返回時購物，開啟庫房讓其任意挑選，一般不收現金，只需記下所購商品的名稱、數量和價格，以便秋後上門結算。
“1920年，阿拉善遭遇大旱，大批牛羊被活活餓死，牧民生存都成問題。這時候，別的商號趁機哄抬物價，大發黑心財。當掌櫃向祥泰隆東家董樞彙報了這個情況後，他認為越是這個時候越要講信義。當初是牧民讓祥泰隆積累了大量的財富，當牧民有難後，決不能背後再捅刀。於是他和大掌櫃商量後，火速從全國各地高價購進大批糧食運往阿拉善，並平價賣給牧民，沒錢的牧民打借條也能借走糧食，先活命要緊。”後來大災年一過，牧民紛紛趕著最好的牛羊來還債，祥泰隆生意更加興隆了。
找尋《又見平遙》故事的影子
“爺爺的這些善舉後來得到很多回報。甚至在他去世後，董家還有福報。商號裡曾經有個叫侯鵬賢的夥計，人很機靈，業務能力很強，爺爺便慧眼識珠任命他為二掌櫃。侯掌櫃上任後的那年，商號業務激增，到了分賬期，東傢伙計們收入都大幅增加，人人歡喜。侯鵬賢感念東家的信任，便主動提出要把自己的女兒嫁給東家的小兒子，即我的五叔，爺爺同意了。
但沒多久，爺爺突發疾病去世，三叔董槤接管了董家的產業。早看侯鵬賢不順眼的大掌櫃趁機在三叔面前說他的壞話，將侯鵬賢辭退。侯鵬賢離開董家後自立門戶，生意越做越大。而董家商號反而因經營不善日漸蕭條。
多年後，孩子們長大了，侯鵬賢主動找上門來，要信守自己當初和老東家的約定，把女兒嫁給五叔。此時董家已經敗落，但侯鵬賢不計較這些，還準備了一份相當豐厚的陪嫁。她就是我的五嬸。”董家的故事董培良一口氣講了很多，他笑言如果把自家祖上的事寫出來，也夠拍一部劇了。
本文中的五嬸即是趙易碩妻子的原型
“祥泰隆曾經有一位大掌櫃叫閻清龍，他掌舵祥泰隆的時候正趕上中國社會風雨飄搖。1939年，前有日軍侵略，後有軍閥馬鴻逵敲骨吸髓般的盤剝，商號人心惶惶，好多人都逃命去了。到了分賬期，閻清龍本可以就勢卸任，但因為東家，也就是我的三叔董槤被困山西無法交賬，他硬著頭皮遠赴寧夏處理事務，最終突發疾病憂憤而逝。他到死都在信守自己的承諾……”回憶起祖上真實發生過的事情，董培良老人唏噓不已。
閻清龍即是又見平遙劇中趙易碩的原型
又見平遙因為劇情的需要，設計了同興公鏢局232名鏢師的悲壯情節。也許有人會說，作為全國十大鏢局的同興公鏢局歷史上從未有過失鏢，但你不能因此就說又見平遙缺乏根據。“祥泰隆”就是又見平遙的原型之一。情景劇不等於歷史，歷史也無需原原本本地反映，只要大家覺得合情合理就行。《又見平遙》現在一票難求，說明了觀眾對該劇的認可。
除了票號，阿拉善、平遙人也要銘記這段不凡的歷史——祥泰隆的故事。
《又見平遙》講述了平遙古城票號東家趙易碩抵盡家產，從沙俄保回了分號王掌櫃的一條血脈。同興公鏢局232名鏢師同去。七年過後，趙東家本人連同232名鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續的故事。故事不免帶有一點誇張的戲劇色彩，但原型卻真真實實的存在——平遙商幫鼻祖“祥泰隆”。
又見平遙劇照
在阿拉善，一貫就有“先有祥泰隆，後有定遠營”（今巴音浩特，建於1730年）的說法。當時的定遠營內聯銀川，外接漠北，西通新疆，處於朔方保障、沙漠咽喉這樣一個西北戰略要塞的位置上，是商貿交通的要道。曾壟斷阿拉善貿易200多年的祥泰隆，在歷史上，承擔了溝通城鄉物資交流的任務，對漢族和蒙、回等少數民族的經濟、文化交流產生了巨大的積極影響。
清初，有一批平遙籍行商肩挑貨郎擔，揹負貨物包，來到阿拉善草原結夥搭帳蓬銷貨，隨後在紫泥湖鎮蓋房營業。“祥泰公”就是當時最早成立的商號之一。
清雍正元年，祥泰公商號結束了經營，股東們又開了兩個商號“定遠堂”、“祥泰隆”。定遠堂終因經營不善，若干年後倒閉了。清光緒元年（1875年），“祥泰隆”老字號被平遙西趙村的董姓家族收購，由董得峰第四子董振鏞請來孝義親戚趙廷齋負責經營。
民國時期祥泰隆老員工照片祥泰隆的衰亡
１９３７年“蘆溝橋事變”後，外受日本帝國主義的侵略和掠奪，內受軍閥和官僚資本主義的壓榨和盤剝，“祥泰隆”業務經營每況愈下，在新中國成立前夕改名“蔚生厚”從事小規模經營，至此，歷時200多年的著名旅蒙商——“祥泰隆”逐步衰敗。
“祥泰隆”義舉
每到節慶時節，比如“那達慕”大會或八大寺廟的廟會，祥泰隆不論總號或分號，免費為參加盛會路過的牧民提供食宿，按照蒙古族的禮節和習俗熱情款待，炒米奶茶羊背子，好煙好酒好招待。遇有較大的顧主，更是待若上賓。牧民返回時購物，開啟庫房讓其任意挑選，一般不收現金，只需記下所購商品的名稱、數量和價格，以便秋後上門結算。
“1920年，阿拉善遭遇大旱，大批牛羊被活活餓死，牧民生存都成問題。這時候，別的商號趁機哄抬物價，大發黑心財。當掌櫃向祥泰隆東家董樞彙報了這個情況後，他認為越是這個時候越要講信義。當初是牧民讓祥泰隆積累了大量的財富，當牧民有難後，決不能背後再捅刀。於是他和大掌櫃商量後，火速從全國各地高價購進大批糧食運往阿拉善，並平價賣給牧民，沒錢的牧民打借條也能借走糧食，先活命要緊。”後來大災年一過，牧民紛紛趕著最好的牛羊來還債，祥泰隆生意更加興隆了。
找尋《又見平遙》故事的影子
“爺爺的這些善舉後來得到很多回報。甚至在他去世後，董家還有福報。商號裡曾經有個叫侯鵬賢的夥計，人很機靈，業務能力很強，爺爺便慧眼識珠任命他為二掌櫃。侯掌櫃上任後的那年，商號業務激增，到了分賬期，東傢伙計們收入都大幅增加，人人歡喜。侯鵬賢感念東家的信任，便主動提出要把自己的女兒嫁給東家的小兒子，即我的五叔，爺爺同意了。
但沒多久，爺爺突發疾病去世，三叔董槤接管了董家的產業。早看侯鵬賢不順眼的大掌櫃趁機在三叔面前說他的壞話，將侯鵬賢辭退。侯鵬賢離開董家後自立門戶，生意越做越大。而董家商號反而因經營不善日漸蕭條。
多年後，孩子們長大了，侯鵬賢主動找上門來，要信守自己當初和老東家的約定，把女兒嫁給五叔。此時董家已經敗落，但侯鵬賢不計較這些，還準備了一份相當豐厚的陪嫁。她就是我的五嬸。”董家的故事董培良一口氣講了很多，他笑言如果把自家祖上的事寫出來，也夠拍一部劇了。
本文中的五嬸即是趙易碩妻子的原型
“祥泰隆曾經有一位大掌櫃叫閻清龍，他掌舵祥泰隆的時候正趕上中國社會風雨飄搖。1939年，前有日軍侵略，後有軍閥馬鴻逵敲骨吸髓般的盤剝，商號人心惶惶，好多人都逃命去了。到了分賬期，閻清龍本可以就勢卸任，但因為東家，也就是我的三叔董槤被困山西無法交賬，他硬著頭皮遠赴寧夏處理事務，最終突發疾病憂憤而逝。他到死都在信守自己的承諾……”回憶起祖上真實發生過的事情，董培良老人唏噓不已。
閻清龍即是又見平遙劇中趙易碩的原型
又見平遙因為劇情的需要，設計了同興公鏢局232名鏢師的悲壯情節。也許有人會說，作為全國十大鏢局的同興公鏢局歷史上從未有過失鏢，但你不能因此就說又見平遙缺乏根據。“祥泰隆”就是又見平遙的原型之一。情景劇不等於歷史，歷史也無需原原本本地反映，只要大家覺得合情合理就行。《又見平遙》現在一票難求，說明了觀眾對該劇的認可。
除了票號，阿拉善、平遙人也要銘記這段不凡的歷史——祥泰隆的故事。