譯文】 列子住在鄭國圃田，四十年沒有知 道他的人。鄭國的國君公卿大夫看待 他，就像看待一般老百姓一樣。鄭國發 生了饑荒，列於準備離開家到衛國去。 他的學生說：“老師這次出門，不知道什 麼時候才能回來，學生想請教一些問 題，老師用什麼來教導我們呢？老師沒 有聽到過壺丘子林的教導嗎？”列子笑著 說：“壺丘先生說了什麼呢？即使如此， 他老先生曾經告訴過伯昏瞀人。我從旁 邊聽到了，姑且告訴你們。他的話說： 有生死的事物不能產生其它事物，有變 化的事物不能使其它事物發生變化。沒 有生死的事物能夠產生出有生死的事 物，沒有變化的事物能使有變化的事物 發生變化。有生死的事物不能不生死， 有變化的事物不能不變化，所以這些事 物經常生死，經常變化。經常生死、經 常變化的事物，無時無刻不在生死，無 時無刻不在變化，陰陽是這樣，四時也 是這樣。沒有生死的事物無與倫比，沒 有變化的事物迴圈往復。迴圈往復的事 物，它的邊界永遠找不到；無與倫比的 事物，它的道理不可以窮究。《黃帝書》 說：‘虛空之神不會死亡，它就是幽深微 妙的****。****的大門，就叫做天地的本 根。它綿延不斷，好像存在著，用它不 盡。’所以產生萬物的自己不生死，變化 萬物的自己沒有變化。 它自己產生，自己變化；自己形 成，自己著色；自己產生智慧，自己產 生力量；自己消減衰落，自己生長旺 盛。說有使它產生、變化、形成、著 色、產生智慧、產生力量、消減衰落、 生長旺盛的事物，那是錯誤的。”