任賢齊在其《心太軟》的歌中唱到相愛非常簡單，相處太難似乎就表示了感覺和體會。而這就是人與人相處的愁隙哀怨。你怎麼辦？有答案？抑或沒有答案？——自然辯證法告訴人類社會，任何事物都不能保持長期的一種性狀，這是不符合對立統一規律的，比如宇宙射線干擾地球通訊正常運轉一樣，當來自太空強烈的宇宙射線達到頻率極限時。地球通訊的訊號就會紊亂，通訊不正常也就在所難免？——矛盾有三性，即，對抗性、長期性：複雜性。人們期望長期性，可是物質始終處於運動之中，而其不斷變化的規律中，也會出現新的矛盾，其特性及運動方式就需要人類去觀察它，認識它，分析它，懂得它，理解它，掌握它並運用它，而這卻是一個長期的過程。——如同認識一個人一樣，你需要觀察他的習慣，瞭解他的個性。懂得他的追求，明白他的意願，分析他的脾氣性格，認識他的思想脈絡，再與自己對接盪滌，否則怎麼知道他與自己是否搭調，難道僅憑感覺嗎？顯然說不過去嘛！——感情同萬事萬物沒有根本的區別，也有一個從量變到質變的過程，喜歡只是個感覺因子，只是朦朦朧朧的情愫啟蒙，與感情不能化等號，如若不然，一定會把自己帶到溝裡去。——只有當利益價值觀同理性思維中的愛意出現之後，感情才會真正到來，也就是說，當人與人之間相處十分協調時，這種私密的關係才會健康成長，任何扭曲的行為處置都是狼狽不堪的，維持下去是毫無意義的。——雖然選擇比努力更重要，但也不能以偏概全，量變雖然是個長期過程，但質變卻是臨界關係，如同謬誤與真理只差半步是一種情形。所以講堅韌不拔並非古之人的信口開河，而是歷經千錘百煉的生存箴言。——任何事物都是內因起決定性作用，所以講，別人哪怕分析地頭頭是道，但最終的實踐者始終是你自己。

這個問題很有意思。看似很矛盾很糾結，但很多人都在這樣做。從心理學的角度來講，我們分幾步來理解，逐步深入。

第一步，相處不舒服，這個不舒服是一種感覺，感受，是身體感受到的或者說是直覺的部分。但是你又認為你喜歡這個人，明明很喜歡那個人呀，但怎麼跟那個人在一起不舒服呢？所以你認為的，是你的想法。

人類有思維和語言的歷史，恐怕是隻有十來萬年。在人類思維和語言出現之前的幾百萬年中，人們都是靠身體感受感覺對外界進行判斷，進而本能的趨利避苦，比如感受到不舒服，人類就會避開，靠近讓自己感受到舒服的人事物。因為大腦還沒有進化到出現思維，還不能去思考這個事情或人對我有利還是有弊，我是靠近它還是遠離它？所以人類是感受到危險和不適就會遠離，感受到舒適，溫暖就會靠近。這已經成為一種本能。有一些本能進化到現在，我們人類還有，比如我們感受到冷，我們就會穿衣服。我們感受到不舒服或危險的地方或某個人，就會離開那個地方，去到讓我們感到舒服的地方，逃避危險，讓我們不受傷害。

人的直覺的本能力量很強大，讓我們能夠歷經百萬年，進化到現在。

人的思維和語言的出現，大致有10來萬年吧。人類的思維發展越來越複雜，並且自從人類有語言和文化之後，很多思想和觀點，代代相傳，特別是最近這幾千年。

第二步，我們通常忽略我們身體感受，而相信我們的想法。但通常我們的身體感受比我們的想法更準確更靈敏。畢竟我們身體的感受發展了幾百萬年。這就是你說的，你跟這個人相處的時候感受不舒服，這是你身體的本能和直覺。但是你認為你很喜歡那個人。也就是說你的身體和你的思維在打架，身體和思維似乎成了兩張皮，我們不能讓身體和思維統一起來，所以我們活得很糾結。

你是否經常會有這樣的感覺你想要做某件事情，做這件事會讓你很愉悅，很開心。但有一個聲音告訴你不能做這件事。

或者你特別不想做某件事，你覺得做這件事讓你很難過很痛苦，很不舒服，但是又有一個聲音，或者你周圍的人都在說，這件事情你一定要做，因為這件做這件事情對你有好處。

你現在提的這個問題就是第2種情況：你感覺不舒服，但是你自己又認為你很喜歡。

第三步，那究竟信任你的感覺和本能，還是信任你的想法和觀念呢？上面我們說了，通常你的感覺和本能比你的想法要靈敏的多，因為我們的身體感覺和本能發展了上百萬年，但是思維和想法才發展了十來萬年。這關係到你後半生的幸福。

因為當你的感受和本能和你的想法一致時，你才不會感覺到糾結。你可以在線上或線下找專業的心理諮詢師幫助，請諮詢師幫你分析問題出在哪裡？以便及時調整，當然不是說你一定要離開那個人，而是看看你們相處的時候是哪些部分，讓你感受到不舒服，你們兩個在諮詢師的幫助下一起來探索這個問題，讓你和對方之間更和諧更幸福。

以上是我個人的觀點，我尊重每一位和我觀點不同的人，以及你們的每一個觀點。

和不喜歡的人還在一起，會有幸福嗎？有用嗎？還有相處的必要嗎？和相處的人不舒服卻又喜歡，這不是自相矛盾嗎？和不舒服的人相處就不存在喜歡的因素了，沒有了喜歡的因素存在，那更談不上兩個人能走在一起了，在談情說愛搞物件這件事情上，根本不存在不舒服又是喜歡的現象，看中了行了就往下處下去，沒看中不順眼就不處了，很簡單的一個問題。