我們知道，周人是很重視發展農業的。而這個傳統，也絕非是一開始就有的。傳說中，周人的歷史始於后稷，而周族的祖先卻可以說是兩個，即先妣姜嫄和始祖后稷。這話可不是我的妄言，看看周人對姜嫄隆重的祭奠儀式，我們似乎還能發現，作為始祖母的姜嫄的地位或許還要高於始祖后稷呢。所以，作為周人母系血脈源頭的“姜嫄”，也必將會在先周的文化中留下深刻的烙印。

周人農耕傳統的源頭，自然要首推周人的始祖后稷。所以後稷還被稱作稷神，即主管農業的神。事實上，此時所建立起的農耕傳統還是很薄弱的。以至於周人自己都說，周人的祖先在虞、夏的時候，世代都是主管農業的官，夏代衰落以後，后稷的兒子不窋失去官職，又“自竄於戎狄之間”（據《國語·周語上》）。

所以，真正農耕傳統的確立，其實是在公劉的時代。所以《史記·周本紀》上說，公劉復修后稷之業，提倡農耕，才有了“周道之興”。那麼，公劉到底做了什麼，才最終確立了周人的農耕的傳統呢？

遷都到豳，營建京師

首先值得我們注意的是，在先周的祖先世系中，“公劉”第一個被稱為“公”。於此楊寬以為：公劉的“公”，與後世王季的“王”，都是早期諸侯君主的稱號；第一個被稱為“公”的公劉所處的時代，自然也是周人始創國家的時候。

公劉建立國家的地方便是豳地，即今陝西彬縣西北、涇水以東的地方。在《詩經》的記載中，我們可以知道當時的豳地，是一片廣大而肥美的平原，草木豐滿而茂盛，非常適宜於農業生產；在草原的周邊，又有許多奔流的水泉，足以滿足人們日常生活及農業灌溉的需要；最重要的是，在這片平原的腹地還有一塊麵積足以營建國都的向陽的高地——京。

《毛傳》上說公劉原本居住在邰，後來從邰遷移到了豳。公劉為什麼要遷移到邰呢？史籍中有三種說法，頗為專家們接受，錢君也比較認可的說法分享給大家，其餘不再展開。

《史記·周本紀》稱，“公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，多耕種，行地宜”，也就是說，公劉其實是一個有志青年，不甘心默默無聞安居晏息，於是攜帶了糧食、族人，大家為了一個共同夢想、憧憬，為了致力於農業生產，有所作為而遷移到了豳這個地方。而不是有些史料中所說“為了避禍”而遷移的。

遷居到豳地以後，公劉還營建了“京師”，即國都。我們今天將首都稱作“京”，或“京師”，便是起源於公劉的時代。據說，他是我們歷史上第一個有計劃地去營建國都的人。不過，錢君倒是以為，殷商時候的“邑”，盡是自然形成的，不過是周人克商以後，連同商人的文化都被淡化了而已。

建立政治統治秩序

公劉在營建新都的時候，還在都中建起一個族眾集體活動的廳堂，叫做“依”。據說，這種廳堂的起源很早；在原始氏族制的村落裡，已經出現了，是貴族們集體行禮、集會、聚餐、練舞、奏樂的地方，同時也是貴族子弟們學習的所在。似乎像極了我們今天的禮堂、會議室、俱樂部和學校的整合體。

族眾在這裡的活動，又都是有重要的政治目的的。如《公劉》上便說得很清楚，“食之飲之”的目的在於“君之宗之”，即是為了尊敬君長和宗族長，團結宗族，鞏固統治秩序。《毛傳》又進一步解釋說，此時的公劉即是一國的君長，又是一宗的宗族長，在這裡，最初實現了君長和宗族長權力的合一。這種制度發展到後世，便是周公制定“宗法制”的基礎。

眾人在參與以上活動的時候，都是要講究規矩的。及至傳到現在，酒桌上的規矩還是很複雜的，當時則就更是繁瑣了，進而達到分別貴賤，長幼等次的目的，起到維護統治秩序的作用。正如《公劉》的第四章，就是講透過族眾的宴會來達到鞏固統治秩序的目的。

合理規劃佈局

我們為什麼要稱我們的國都為“京”或“京師”呢？顧頡剛以為，“京”是公劉營建首都的高地的名字；當然，也有其他學者以為，“京”是一個象形字，像高地上造有半地穴式建築。而“師”原本是用來指軍隊的。“京”“師”合在一起，便是指因為長期駐紮軍隊而形成的早期的國都了。

公劉在營建“京”之前，是做足了功課的。比如如何選定軍隊營地、耕作田地以及居住地區，都是經過了縝密而細緻的丈量、規劃後，才制定出來的計劃。他在高崗上用測量日影的方法確定方向，即觀察其陰面，又觀察其陽面，還要考慮流動的泉水，然後才做了軍隊的駐地。他丈量了低溼之地和平原之地，來開墾田畝，生產糧食。最後，丈量了寬敞的西部地區，來營造居住的房屋。

甚至還進一步指出，邑不能夠建造在一座大山的西面，否在居住在其中的人只能看到朝陽，而不能看到夕陽；所以，最合理的方案是將宮室建造在京師的西部。先秦各諸侯國營建國都，其實都是基於這一理念。

結語

公劉時代，是周族開始振興的時期。這時建立了國家機構，有計劃選定和營建了新的國都，又對國都的佈局做了適當的安排，在郊外，對平原和低地加以開墾，在高崗一帶屯駐了三支軍隊。在京都，建起了招待族眾集會飲食的廳堂，又在西區營建了很多的宮室。這一系列規範制度的建立，不止為周族的發展及日後的崛起，起到了巨大的推動作用；也為華夏文化產生了及其深遠的影響。

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。公劉卒，子慶節立，國於豳。——《史記·周本紀》

公劉的主要作為是繼承祖業，職業經理人創業，為周朝的建國奠定了基礎。

一、目標設定

1、內部資源分析：家族傳承，擅長農業。

2、外部環境分析

（1）如果按照《史記》的記載，雖然沒了官職，但可以繼續在夏朝做一方諸侯；

（2）如果按照“免官、除國、流放邊疆”的推斷，短期內在夏朝是沒有機會了的，有機會可能要到幾十年以後了。

（3）周邊的國家多是遊牧民族，發展農業可能跟國家的戰略方向有所衝突，當地市場基礎薄弱，很難在短時間內取得民眾的認可。

3、面臨的幾個選擇

（1）遊說願意發展農業的國家，以農業技術入股，做國家的一個小股東兼高管。

（2）自己種植。當時地廣人稀，找個土地肥沃、人煙稀少、政府管控不到的地方，從事農業生產，也可以做到衣食無憂。自己完全控股，最容易做起來。

（3）做管理輸出。自己不從事生產，或者只是打造樣板，更多的是依託農業生產技術，指導民眾生產，從收入中抽成。可以理解為稅收，也可以理解為按效果付費。在每個專案中都是小股東，但因為專案眾多，風險分散，整體收益也很大。核心問題在於如何把樣板市場的效應傳播出去，吸引初始粉絲。

4、戰略定位：走管理輸出的路線，發展粉絲經濟，為未來建立國家做好鋪墊。

二、戰略制定及執行

1、市場細分及目標市場選擇

（1）政治上最好是“三不管”的地界。如國家的邊疆。

（2）當地相對穩定，沒有太多的軍事行動。夏朝末年，商朝在東部崛起，在吞併周邊小國之後，揮師西向，中原地區戰火紛飛，西部相對穩定。

（3）要有一定的農業生產基礎，容易接受農耕文明。

綜合考慮，選定了夏朝與戎狄接壤的西部地區。

2、定位：做服務型政府，為民眾創造價值。

3、核心產品：農業生產技術指導+林業生產

4、組織架構

（1）前期更多的鬆散型組織，玩社群，合夥創業，百姓出力，公劉出智慧，共同創富。沒有所謂的領導，只有專家意見領袖。

（2）在民眾逐漸增多的時候，在公劉的兒子慶節時期，開始匯入國家初級模型，營建都城。