西遊記第五十五回概括300字？
《西遊記》第五十五回大義精解（決定版）
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
一、釋題
色，相分，這裡是泛指一切境界；邪，比喻有所住，與無住生心相背，這裡比喻為邪業。
淫，住著而失中道義；戲，戲弄；眾生被境界戲弄，顛倒了知見，以假為真。有正見的修行人精進行持，生相無明沒有破盡時，還受生滅法的境界影響。這裡雖然說是戲弄，與凡夫眾生乃至九界聖人完全不同。因為發了菩提心，住了真實，只是宿業習氣未盡而有境界未得生滅滅，智慧還有不足。
唐三藏，生滅性眾生的自性功德，雖然在生滅中，然而功德具足。這是佛教文化最珍貴的地方，佛出現於世的功德利益只有真正的修行才懂得感恩。不修行的人或者信仰上帝的人誤以為佛與自己無關，沒有受到佛恩，事實上一切眾生所受的釋迦牟尼佛的功德利益無量無邊，完全不是他所信仰的利益可以為比的，真正是無量與有量的差別。
性正，指唐僧代表的一切眾生本具的自性功德永遠是清淨、平等、正覺的本性理體，雖然從相上講是有區別的，但是這些有差別與無差別確是圓滿統一的。
修持，修行也稱修持，性德修什麼？當然是無為而無不為的，是修而無修的；持，真常不壞，秉持正道。
不壞身，性德常在，含攝諸法，不動不搖，不生不滅，不增不減。就像電視螢幕一樣，不會因影象的變化而有變化之事
西遊記第五十五回概括300字？
《西遊記》第五十五回大義精解（決定版）
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
一、釋題
色，相分，這裡是泛指一切境界；邪，比喻有所住，與無住生心相背，這裡比喻為邪業。
淫，住著而失中道義；戲，戲弄；眾生被境界戲弄，顛倒了知見，以假為真。有正見的修行人精進行持，生相無明沒有破盡時，還受生滅法的境界影響。這裡雖然說是戲弄，與凡夫眾生乃至九界聖人完全不同。因為發了菩提心，住了真實，只是宿業習氣未盡而有境界未得生滅滅，智慧還有不足。
唐三藏，生滅性眾生的自性功德，雖然在生滅中，然而功德具足。這是佛教文化最珍貴的地方，佛出現於世的功德利益只有真正的修行才懂得感恩。不修行的人或者信仰上帝的人誤以為佛與自己無關，沒有受到佛恩，事實上一切眾生所受的釋迦牟尼佛的功德利益無量無邊，完全不是他所信仰的利益可以為比的，真正是無量與有量的差別。
性正，指唐僧代表的一切眾生本具的自性功德永遠是清淨、平等、正覺的本性理體，雖然從相上講是有區別的，但是這些有差別與無差別確是圓滿統一的。
修持，修行也稱修持，性德修什麼？當然是無為而無不為的，是修而無修的；持，真常不壞，秉持正道。
不壞身，性德常在，含攝諸法，不動不搖，不生不滅，不增不減。就像電視螢幕一樣，不會因影象的變化而有變化之事