德在前，藝在後，這是藝術家及業內業外的人士的基本共識。演藝人員是公眾人物，他的言行舉止無不受到大眾的關注。他們塑造的每一個角色，都儘可能的起到了鼓舞人，教育人的作用，這就要求藝術家們提髙自己的文化素養，加強自已思想品德的歷練，只有如此，他們塑造的每一個角色才能深入人心，成其為經典！才會佩得上"德藝雙馨"藝術家的桂冠。

藝術人生朱軍採訪張學友的時候說他是德藝雙馨，張學友當時不知道這個成語的意思，以為是得意什麼的，當時特別好笑。當然不是笑張學友，我是他的粉絲，也覺得他配得上德藝雙馨，只是覺得當時的場景搞笑，印象深刻，所以一看到這個詞就想到了張學友。

而我認為，德藝雙馨這個詞就是對藝人或者表演藝術家最高的評價。

張學友當然不必說，他真的就像琉璃一般晶瑩剔透，其他我認為可以用這個詞的有，侯寶林侯耀文父子，馬三立等，當然還有很多，我學識不夠淵博，不能一一列舉。

有個說法叫蓋棺定論，說只有人死了才能做評價，藝出眾可以確定，但徳之一字卻不好界定，德高望重一輩子，臨死做了無德的事，是有徳還是無德

德藝雙馨。成語。品德與技藝兩者都有好名聲。

馨，xin，（香氣）散佈很遠。香氣。美名，好名聲。（《中華字海》p1604）

中中國人評價藝術家及醫生等有一技之長的人通常同時用德的標準與才（藝）標準兩個標準。所以有＜德才兼備＞的說法與要求。與之相反，謙遜的詞語有：德薄才疏，或德薄能鮮。

1942年，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》提出了文學藝術家的政治標準與藝術標準，是德藝兩個標準的發展。所以，今天的德，裡面有政治標準。

我同意＜德藝雙馨＞的說法與要求。

德藝雙馨核心是德與藝相互促進，同生共長。

德，是道德，修養;藝，才藝，德高藝精。

德不配位，才不配位，必有餘殃。厚德載物，德高才能承載財物，有才才能支配事物。德高才能幹大事業，駕馭得了，而有些缺德少才之人偏偏要謀高位佔多財，能擔百千偏挑千斤壓跨身體，三輪車偏上高速公路，結果輪飛了……

內外兼修，德藝雙馨，多高的山多高的水，小河有蝦，大洋有鯨鯊，虎在密林，鷹在崖…………大自然好多都是相互促進的！

德低，藝不可能高;藝高，德更高:德藝雙馨。

我覺得“德藝雙馨”這個詞，對於從事藝術和技術工作的人來講，是一個最珍貴的褒獎。俗話說“人生在世德為本”，無論什麼人，如果德行不佳，就走不遠。古人說，德大於才是君子，才大於德是小人。用“德藝雙馨”這個詞語評價一個人，也充分表現出我們老祖宗的人才觀。

厚德載物，德能勤績，等等關於“德”的詞語都彰顯出我們中華民族的傳統文化對於德行的格外重視，也體現出我們先人博大精深的文化智慧。

德藝雙馨是一個出自《國語·周語》的漢語成語，主要是形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。多用來形容一些從事藝術的人。

我覺得“德藝雙馨”這個詞，對於從事藝術和技術工作的人來講，是一個最珍貴的褒獎。俗話說“人生在世德為本”，無論什麼人，如果德行不佳，就走不遠。古人說，德大於才是君子，才大於德是小人。用“德藝雙馨”這個詞語評價一個人，也充分表現出我們老祖宗的人才觀和先人博大精深的文化智慧。

1942年，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》提出了文學藝術家的政治標準與藝術標準，是德藝兩個標準的發展。德藝雙馨核心是德與藝相互促進，同生共長。

德，是德行、修養;藝，才藝、技能。兩者結合一定要德高藝精，內外兼修。德低，藝不可能高;藝高則德更高，這樣才能稱得上是“德藝雙馨”。

在中國，有很多的藝術家都可以稱得上是“德藝雙馨”。比如說，我最喜歡的趙麗蓉老師（他和我奶奶是一輩的）、李雪健老師、陳道明老師、梅蘭芳大師等等。這些都是當之無愧的“德藝雙馨”。另外還有像於藍老師、田華老師以及故去的陳強老師、葛存壯老師、郭振清老師等等等等也都可以當得起這個稱號。

“德藝雙馨”，德在前，藝在後，這是對藝術家們提髙自己的文化素養，加強自已思想品德歷練的要求。只有如此，他們才會佩得上"德藝雙馨"藝術家的桂冠。

出現在螢幕上的藝人，大多是現實生活中接觸不到的（不會與其相處），我不關心他們的“德”，我只關心他們的“藝”，因為這才是我真正消費的東西。他們的“德”應該是某些部門管的東西。