北宋詩人黃庭堅(公元1045—1105年)，字魯直，號山谷先生。他自幼天資聰穎，年少成名。他覺得當地已無人能超過自己，就決定走出家鄉的小天地，遊歷三國時東吳都督周瑜點將臺舊址。
唐朝詩人白居易被貶為江州司馬時，建了這個小亭。後人因白居易《琵琶行》詩中有“別時茫茫江浸月”一句，於是將它命名為“浸月亭”。
北宋熙寧年間理學家周敦頤來九江講學，他的兒子在甘棠湖堤上建樓築亭，取“山頭水色薄籠煙”之意，命名為“煙水亭”。上聯中寫有一個名勝，下聯也就必須用名勝與之相對。黃山谷畢竟李白曾經為此賦詩：“浪動灌嬰井，潯陽江上風。”
上聯中的“德高刺史”，就是指曾做過江州司馬，後又做過杭州和蘇州刺史的白居易。白居易離開江州後，當地百姓對他十分思念，就修建了一座“思賢橋”，作為紀念。
這聯中的“情多司馬”仍然指的是白居易。他在任期間，曾在亭裡送客，夜裡聽聞琵琶聲，有感而作《琵琶行》，這亭因此得名。
黃山谷年紀輕輕，竟如此見多識廣，才思敏捷，大家不由地暗暗吃驚。他隨眾人遊逛了一陣子，愈加得意起來，心想：江州府歷來被稱為人傑地靈之地，可眼前這些文人士子不過是泛泛之輩。於是臉上流露出驕矜之色，說道：“一直以來聽說江州人才濟濟，我很想領教領教，不知在場各位誰有難成之對讓小弟我揣摩揣摩，就不枉此行了。”
走了一段路，他們就來到小喬梳妝樓下。這時有人上前一步，對黃山谷說：“不久前，本地有位才女，在新婚之夜仿蘇小妹三難新郎之舉，以這一座樓為題出一個上聯，要新郎對出下聯，否則不準進入洞房。那新郎沒能對出，後來因此鬱鬱而終。我輩才疏學淺，也一直不能對上，今天有幸請到先生到此一遊，還希望您不吝賜教，以開眾人茅塞。”說完即說出那句上聯：
那人話音剛落，聰明的黃山谷就覺出了弦外之音。心想：在我看來他們平庸的如同草芥，他們卻以為我在獻媚，把我比作痴女，真是可笑可惱。我若不想個妙句回敬一下，他們必定更加小瞧我了。正在思索的時候，他抬頭看見延支山上葉落花殘，頓時文思泉湧，於是就語帶譏諷地說：“那位新郎心窄命薄，死得可憐，真是可悲可嘆。我來替他對上一聯，希望他在安息。”說完這話就接著吟道：
黃山谷陶醉於這些甜蜜的奉承話，想到江州府也不過如此，不值得久留。於是，就辭別眾人，想乘一葉輕舟順流東下，到吳越蘇杭一帶顯一顯才華。他站在船頭，望著眼前天光水色交相輝映的景象，不覺心旌搖盪詩興大發，就旁若無人地吟哦起來。就在這時，桅杆下扯篷索的少年謙恭地問他說：
黃山谷聽說是一句多年無人對上的上聯，又見這個少年態度懇切，頓時來了興致，點點頭說：“既然如此，快請說來我聽。”
少年深懷歉意地拱手笑道：“請教了!”接著就唸出那上聯：
駕一葉扁舟，蕩兩支槳，扯三四片篷，坐五六個客，過七里灘，到八里湖，離開九江已有十里。
想啊想，猛然悟到：上聯中，數詞一到十都已用過，而下聯也必須以數對數，而且上下聯不得有一字相同，哪裡有這麼多的數詞與上聯對仗呢?此刻，他才幡然醒悟：原來天外有天，人上有人，自己年紀輕輕，不該目空一切，盛氣凌人。於是，取消了去蘇杭的打算，立刻請船家調轉船頭，回家鄉刻苦攻讀去了。
安史之亂髮生後，唐玄宗倉皇逃出長安。第二年，隊伍途徑馬嵬驛的時候，軍隊譁變，逼唐玄宗誅殺楊國忠和楊玉環。萬般無奈之下，唐玄宗賜楊貴妃自盡，當時楊玉環只有38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。
不僅正史這樣記載，一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和採用這種說法。如白居易膾炙人口的《長恨歌》，白樸的《梧桐雨》，洪昇的《長生殿》等。尤其是白樸的《梧桐雨》，詳盡描寫了玄宗和貴妃的愛情以及貴妃自縊的起因過程，平亂之後玄宗只能在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛的情景，惆悵萬分。儘管在《長恨歌》和《長生殿》後面也描寫了唐玄宗與仙女的相遇，然而對貴妃之死的描寫則是一致的。
也有一些人認為，楊貴妃自縊而死，而是死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。唐肅宗至德2年(757年)，杜甫在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。
除此之外，還有楊貴妃吞金而死的說法。比如劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩。他在詩中這樣寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺，乃問裡中兒，皆是幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金。
有人說，唐玄宗平定安史之亂後，曾派方土出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方土還將唐玄宗所賜的兩尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這兩尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，楊貴妃最終死於日本，葬在久津的院內。至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。楊貴妃墓前有兩塊木板，一是關於五輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著：“充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓--關於唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。”
北宋詩人黃庭堅(公元1045—1105年)，字魯直，號山谷先生。他自幼天資聰穎，年少成名。他覺得當地已無人能超過自己，就決定走出家鄉的小天地，遊歷三國時東吳都督周瑜點將臺舊址。
唐朝詩人白居易被貶為江州司馬時，建了這個小亭。後人因白居易《琵琶行》詩中有“別時茫茫江浸月”一句，於是將它命名為“浸月亭”。
北宋熙寧年間理學家周敦頤來九江講學，他的兒子在甘棠湖堤上建樓築亭，取“山頭水色薄籠煙”之意，命名為“煙水亭”。上聯中寫有一個名勝，下聯也就必須用名勝與之相對。黃山谷畢竟李白曾經為此賦詩：“浪動灌嬰井，潯陽江上風。”
上聯中的“德高刺史”，就是指曾做過江州司馬，後又做過杭州和蘇州刺史的白居易。白居易離開江州後，當地百姓對他十分思念，就修建了一座“思賢橋”，作為紀念。
這聯中的“情多司馬”仍然指的是白居易。他在任期間，曾在亭裡送客，夜裡聽聞琵琶聲，有感而作《琵琶行》，這亭因此得名。
黃山谷年紀輕輕，竟如此見多識廣，才思敏捷，大家不由地暗暗吃驚。他隨眾人遊逛了一陣子，愈加得意起來，心想：江州府歷來被稱為人傑地靈之地，可眼前這些文人士子不過是泛泛之輩。於是臉上流露出驕矜之色，說道：“一直以來聽說江州人才濟濟，我很想領教領教，不知在場各位誰有難成之對讓小弟我揣摩揣摩，就不枉此行了。”
走了一段路，他們就來到小喬梳妝樓下。這時有人上前一步，對黃山谷說：“不久前，本地有位才女，在新婚之夜仿蘇小妹三難新郎之舉，以這一座樓為題出一個上聯，要新郎對出下聯，否則不準進入洞房。那新郎沒能對出，後來因此鬱鬱而終。我輩才疏學淺，也一直不能對上，今天有幸請到先生到此一遊，還希望您不吝賜教，以開眾人茅塞。”說完即說出那句上聯：
那人話音剛落，聰明的黃山谷就覺出了弦外之音。心想：在我看來他們平庸的如同草芥，他們卻以為我在獻媚，把我比作痴女，真是可笑可惱。我若不想個妙句回敬一下，他們必定更加小瞧我了。正在思索的時候，他抬頭看見延支山上葉落花殘，頓時文思泉湧，於是就語帶譏諷地說：“那位新郎心窄命薄，死得可憐，真是可悲可嘆。我來替他對上一聯，希望他在安息。”說完這話就接著吟道：
黃山谷陶醉於這些甜蜜的奉承話，想到江州府也不過如此，不值得久留。於是，就辭別眾人，想乘一葉輕舟順流東下，到吳越蘇杭一帶顯一顯才華。他站在船頭，望著眼前天光水色交相輝映的景象，不覺心旌搖盪詩興大發，就旁若無人地吟哦起來。就在這時，桅杆下扯篷索的少年謙恭地問他說：
黃山谷聽說是一句多年無人對上的上聯，又見這個少年態度懇切，頓時來了興致，點點頭說：“既然如此，快請說來我聽。”
少年深懷歉意地拱手笑道：“請教了!”接著就唸出那上聯：
駕一葉扁舟，蕩兩支槳，扯三四片篷，坐五六個客，過七里灘，到八里湖，離開九江已有十里。
想啊想，猛然悟到：上聯中，數詞一到十都已用過，而下聯也必須以數對數，而且上下聯不得有一字相同，哪裡有這麼多的數詞與上聯對仗呢?此刻，他才幡然醒悟：原來天外有天，人上有人，自己年紀輕輕，不該目空一切，盛氣凌人。於是，取消了去蘇杭的打算，立刻請船家調轉船頭，回家鄉刻苦攻讀去了。
安史之亂髮生後，唐玄宗倉皇逃出長安。第二年，隊伍途徑馬嵬驛的時候，軍隊譁變，逼唐玄宗誅殺楊國忠和楊玉環。萬般無奈之下，唐玄宗賜楊貴妃自盡，當時楊玉環只有38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。
不僅正史這樣記載，一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和採用這種說法。如白居易膾炙人口的《長恨歌》，白樸的《梧桐雨》，洪昇的《長生殿》等。尤其是白樸的《梧桐雨》，詳盡描寫了玄宗和貴妃的愛情以及貴妃自縊的起因過程，平亂之後玄宗只能在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛的情景，惆悵萬分。儘管在《長恨歌》和《長生殿》後面也描寫了唐玄宗與仙女的相遇，然而對貴妃之死的描寫則是一致的。
也有一些人認為，楊貴妃自縊而死，而是死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。唐肅宗至德2年(757年)，杜甫在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。
除此之外，還有楊貴妃吞金而死的說法。比如劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩。他在詩中這樣寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺，乃問裡中兒，皆是幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金。
有人說，唐玄宗平定安史之亂後，曾派方土出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方土還將唐玄宗所賜的兩尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這兩尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，楊貴妃最終死於日本，葬在久津的院內。至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。楊貴妃墓前有兩塊木板，一是關於五輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著：“充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓--關於唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。”