較高的文化層次和欣賞水平，是一個人有內在水平的重要表現。這種“內在水平”如果被外化，則會展示出異乎人生狀態，也自然會為自己掙得相應的社會回報。而“內在水平”外化展示後，竟沒有得到相應的社會回報，則要麼是社會不合理，要麼是這個人屬花瓶，沒有真才實學。這樣說來，人的“內在內平”要與社會實際相結合，找到外化的渠道和結合點。而這，更多的是個人適應社會的事情，而非社會要適應個人。另外，那種認為“沒有相應的金錢和地位”就不能享受“較高的文化層次和欣賞水平”本身就只是一廂情願的自戀。人，如果不與社會現實相結合，終究是一粒塵土。這裡，有句話相贈，叫“人因事名”。再自認為有種的人，不做事，終究是不行的！

不會，首先你的文化層次和欣賞水平並不需要金錢和地位去支撐，兩者也不存在因果關係，之所以你感到負擔，歸根究底是你的虛榮和慾望在作祟。

比如說你看到愛馬仕限量包包，你說好漂亮啊，這個質感，這個設計，只有我能欣賞，但是一看價格30w，再一看工資卡5k，於是你失落了，覺得收入跟不上審美？錯，那是收入跟不上你的虛榮。

要搞清楚，你能欣賞和你想要是兩碼事。

同樣，你的文化層次和金錢地位有半毛錢關係？文化層次越高，你會越內斂和沉澱，你不再追求名利這些外在的東西，而是把重心放在自我實現的追求上。

......祝愉快!

《三體》中的雲天明是因為性格內向而不喜歡與人交流的，他能參與“群星計劃”，並將“DX3906”恆星送給程心，本身就說明他的能力，而並不是因為沒有金錢和地位。雲天明和程心其實是兩情相悅的，但一個拍子打不響，雲天明死活說不出“我愛你”三個字，這也讓程心能把“聖母”角色發揮得“淋漓盡致”......(以下省略一萬字)

現實中，金錢和地位並不影響一個人的文化層次和欣賞水平的。比如三國時期的隱士諸葛亮、司馬懿、徐庶等等；商朝“姜太公”出道前更是窮困潦倒，毫無“金錢地位”可言；今天終南山，還有幾千名隱士保持著幾千年前的修真文化，無水無電，粗衣節食，自力更生......馬雲建立淘寶之前也並沒有金錢和地位，但他一直保持著高昂的鬥志和正義感，百折不撓，這也是他成功的關鍵之一。

“故天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，影響一個人的金錢和地位的，是堅強的毅力和良好的生活習慣。如果因為一時的“失志”而一蹶不起，那麼這個人的精神層次其實並不高，因為他連“苦中作樂”、“韜光養晦”、“忍辱負重”這些逆境中基本的“人性光輝”都沒有，始終為歷史淘汰的人物，談不上很高的“文化層次”和“欣賞水平”。哈佛大學最近流行的一句話就很能說明問題：比情商智商更重要的是——堅毅。

其實，“金錢和地位”都是過眼雲煙。很多人為了金錢和地位犧牲了家庭和健康，最終“英年早逝”；而且再多的金錢和再高的地位，也只是帶來一時的快感，如果控制不好貪念和慾望，為所欲為，那就是低俗了......

“金錢和地位”並不代表“財富”，中國的五福為：長壽、富貴、康寧、好德、善終。華人的文化層次、欣賞水平和金錢、地位並沒什麼直接聯絡的，那些隱藏著的“含蓄需求”，就是我們人性的“財富資源”：知足常樂，點到為止。

因人而異，試問一個較高文化層次和欣賞水平的人，在這個人才才是社會最大價值的社會，會沒有地位沒有高收入。

一個人具有較高的文化層次和欣賞水平，足以說明他前期受過良好的教育和豐富的文化薰陶，這種人往往家境殷實，非富即貴。試想一個連求學溫飽問題都解決不了的人，如何能獲得更高的教育和更好環境薰陶。文化層次不是一蹴而就的，需要常年累月，寒窗苦讀的積累，在當今社會本科這個文化層次也只能說是普羅大眾。較高的文化層次在當今社會應該指在特定領域受過一定教育，並取得相應社會承認的憑證的一類人，之前叫知識分子，現在叫學者。

至於較高的欣賞水平，這個起點就更高了。聽一場某明星的演唱會那不叫欣賞，那隻能說是追星。一件藝術品能夠說得上具有較高欣賞水平的人，那在這個領域已經不是一般人了。至於文化層次上能夠稱得上較高欣賞水平的，那真的就是陽春白雪。而我們普羅大眾的欣賞水平可都是下里巴人。

在如今這個社會，如果有較高的文化層次和欣賞水平，如果這個人不是淡泊名利、寡慾清心的人，那他應該具有相當高的社會地位和經濟收入，他具備創作和欣賞高層次的能力，他的言行和社會影響力自然會為他的生活帶來相應的地位和收入，較高的文化層次和欣賞能力只會更好是為他的生活服務，又怎麼會給他的生活帶來負擔呢。

再者就是淡薄名利、悠然自得型的。這類人有較高的文化層次和欣賞水平，但經濟一般，但這並不影響他的生活。他雖然沒有錢去聽音樂會、去話劇院更或者沒有機會更近距離的欣賞藝術品。但在他心裡社會就是最好的藝術品，就是最好的文化。精神文化的豐滿，生活中處處存高雅。

其實這個問題很片面，其實反過來也是一樣的，就是說你有金錢和地位，文化和欣賞水平，也有可能成為生活的負擔，這種例子多的數不盛數，舉個特別牛的例子，比如朱元璋，啥都有了，一樣擔負著不可化解的生活負擔。所以，生活負擔的來源並不是你有什麼，沒有什麼，而是你沒有進入到一個合適的圈子，物以類聚，人以群分，心裡在想什麼，你在做什麼，順心就舒暢，違心就是負擔。