首先第一點是將腳勤洗乾淨，腳汗液分泌多，是最容易有異味的地方。第二在腳底配香料，有些鞋子底部可以掏空，裡面盛放香料。第三，洗澡的時候也注意沐浴香料，這樣不但全身芬芳迷人，自然腳底生香，再配上一個好臉蛋好身段，成為名媛自然不難，男人也自然為她神魂顛倒，口水滿地。

戀足癖自古有之，先有對“三寸金蓮”的痴迷，後有對“腳底生香”幻想。而且，必須是小腳，才能“生香”！無論如何描述，無非是古代風流才子對美女的幻想罷了。

在《水滸傳》中，潘金蓮別名是潘六姐，“金蓮”是她的小名。這是因為她有“三寸金蓮”的美腳，被稱為潘金蓮。潘金蓮的小腳，在西門慶眼裡，肯定是“生香”的。這種行為用現在的話說，這就是戀足癖。

古人還為美腳寫了很多詩。例如：蘇東坡曾寫詩《菩薩蠻》，讚美小腳的美：纖妙說應難，須從掌上看。此時，只要腳小就算美。

滿族是遊牧民族，女人是不裹腳的。等到滿清入主中原初期，還曾下令禁止民間裹腳，禁止裹腳和剃髮留辮同樣重要。可惜，裹腳屢禁不止。無奈，在康熙七年（公元1668）只好罷禁。從此，纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各個階層都要裹腳。不過，滿族女子大都不需要國腳。

（慈禧就是天足，沒有裹腳）

滿人不裹腳，但是會穿花盆底鞋 ，將雙腳藏在旗袍內，只露出木質鞋底。這種"馬蹄底"鞋的木質足跟高達5-10釐米，中間中空，可以放置香料。這種鞋適合年輕的貴族女子穿。年齡大的滿族女子穿平底鞋，底部為厚木底，中間同樣可以挖空放香料。

有了這個“寶貝”，足底生香成了可能。不過，我覺得要是臭汗腳的話，肯定是蓋不住味道的。。。口味很重啊。

傳聞清末精通西學的辜鴻銘不僅喜愛小腳，還嗜好聞小腳。他還主張一夫多妻制，他說：“男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺。”

一、為什麼要生香？

1、自身需求，人皆愛美之，除了視覺上的美，味覺也是一種‘美’的感受。所以除了‘化妝’外，古代女子在日常生活中，也會使用各種香料來去除體味，有香餅、香丸、香料等等各種方式。而這些香的文化自春秋戰國時期就已經開始。

在逐漸的發展過程中，女子也會意識到雙腳有汗且被鞋子包裹，所以會出現汗臭味，因此足底，也需要生香，才能完成對美的追求。

2、外在需求，在古代，足與性的聯絡密不可分。如貽害許久的纏足，就是其中之一，舊時候，男子喜愛女子之足的說法比比皆是，其中尤以文人居多，如《玩蓮舉隅釋例》這本古代‘奇文’之中，甚至還講解了各種玩弄女人腳的方法，而甚至就連赫赫有名的唐伯虎，也曾經寫詩讚美美足——《詠纖足俳歌》：第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別後，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。

就連皇帝也不能避免，如漢成帝劉驁，有記他“帝嘗蚤獵，觸雪得疾，陰緩弱不能壯發；每持昭儀足，不勝至欲，輒暴起。昭儀常轉側，帝不能長持其足。樊嫕謂昭儀曰：‘上餌方士大丹，求盛大，不能得，得貴人足一持，暢動，此天與貴妃大福，寧轉側俾帝就耶？’昭儀曰，‘幸轉側不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，則厭去矣，安能變動乎？’”

正是在這樣的文化下，女人也會重視自己的腳，甚至是屬於不得不重視自己的腳（曾經的社會之中，許多女人將滿足男人的愛好作為自己的追求，實則失去了自己，好在已經解放了。）所以才會有注重足底生香的事兒。

二、怎麼生香？

1、使用香料，在古代有有各種香料被運用到女子的身上，甚至有人還專門寫下文字記載，如范曄《和香方》、宋代《香譜》、明代《香乘》等詳實的著作，而甘松、蘇合、安息、鬱金、捺多、和羅、丁香、沉香、檀香、麝香、烏沉香、白腦香、白芷、獨活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良薑、茴香、木香、母丁香……等等，太多的物質早已經被開發成了香料。

2、保持衛生，其實在纏足的年代，因為足部的纏裹導致畸形，因此，清潔是十分重要的，她們需要準備好洗腳用的輕石、乾布、小剪刀、礬粉、裹布、香粉，然後把腳上的腿帶、飾褲、弓鞋、布襪，一層一層的解掉，解開裹腳布的時候，還會有血液隨著裹布解開會衝進腳掌，麻痛異常。

而洗腳水要愈熱愈好，可以促進血液迴圈增加足部柔軟，有的在水裡加上香花、香料，腳先浸熱了，才用手擦揉，久裹的腳，腳上都帶著一種特殊的黏性，用手慢慢地把那層黏黏的洗掉，扳開畸形的足趾一折一縫清洗，陷折的腳心和藏在腳心裡的小趾是最難洗的部位，總之，這是一件十分麻煩的事情，有時候，洗一次腳，恐怕就得一個時辰。

3、利用鞋子，在鞋子方面，大戶人家的女子的鞋子多用香木做底，利用香木的味道持續給腳部增加香氣。更精巧一點的會將鞋底掏空，在其中新增香粉等，既有吸汗的作用，又能持續的散發清香。如一度很火，出土的清代“馬蹄鞋”就是這樣的一種鞋子